李居寿(公元1220—1280年)，字伯行，号淳然子，卫州汲县(今属河南)人。太一教五代祖。从小喜欢道学，年十三拜太一教第四代祖师萧辅道为师。后受戒为道士，命典符箓科式等事。经常跟随萧辅道应元世祖诏聘赴阙，显示出自己的才识，于是被命嗣五代祖。自此改姓萧，世祖授给紫衣，并赐号“贞常大师”。公元1260年9月，又赐号为“太一演化贞常真人”。自李居寿继为五代祖以来，元统治者对道教的支持超过了前代。曾主持在北京和林建造太一广福万寿宫。经过他的请求，元世祖于至元十六年对太一道的祖师各赠封号。并且李居寿曾向元世祖建议，让皇太子参与国政。由于他与元王朝关系亲密，太一道获得很大发展。公元1280年，李居寿去世于西堂方丈，享年60。他在道教史上是一位有影响的人物。

〔正 史〕

太一教者，始金天眷中道士萧抱珍，传太一三元法箓之术，因名其教曰太一，四传而至萧辅道。……以老，请授弟子李居寿掌其教事。

至元①十一年建太一宫于两京，命居寿居之，领祠事，且禋祀六丁，以继太保②刘秉忠之术。十三年，赐太一掌教宗师印。十六年③十月辛丑，月直元辰，敕居寿祠醮，奏赤章于天，凡五昼夜。事毕，居寿请问曰：“皇太子春秋鼎盛，宜参预国政。”且又因典瑞董文忠以为言，世祖喜曰：“行将及之。”其后诏太子参决朝政，庶事皆先启后闻者，盖居寿为之先也。

《元史·列传八十九》卷二○二

〔注 释〕

①至元：元世祖忽必烈年号，公元1264—1294年。至元十一年，即公元1274年。②太保：官名。古代三公之一，地位次于太傅。三国魏以后，均为大臣增官所赐荣誉之衔，无实权。③十六年：即公元1279年。

[相关史料]

师姓李氏，讳居寿，字伯行，道号淳然子，卫之汲县西晋里人。自幼喜道家之学，年十三，拜太一四代祖中和仁靖真人为师。旦夕给侍左右，容度详谨，中和知其可教，甚善待之。戊戌岁，受戒为道士，命典符箓科式等事。壬子岁，圣主居潜邸，驻跸岭上，以安车召中和于卫。既至，燕见之次，荐师才识明敏，请传嗣为五代祖，仍从誓约，易姓为萧，即蒙允可，赐号贞常大师，仍授紫衣。其年冬，中和谢世，中和人品道价，高眎①一世，师嗣挈②玄纲，以简重坚洁，持守成规，若恐失挈。及其张皇道纪，酢③事宜，其应加响，由是徒众厌服，听约束惟谨。己未春，上南巡，驻驿淇右，重师之请，幸所居万寿宫，怅④真仙之倏去，喜付畀⑤之得人，周历殿庑⑥，询慰者久之。师敷对诚款，允协睿意，眷顾光庞，于焉伊始。明年庚申，中统⑦建元，春正月，命役即本宫设黄箓大醮，冥荐江淮战殁一切非命者，迎奏际，阴风凛凛，若有趋赴惨泣之状，秋九月，诏赴阙下，上亲谕修祈⑧祓⑨金箓醮筵。翼日，特赐号太一演化贞常真人。二年冬，上命禁斗于原载门，亲诣祝香，仍赍锦纹绫帐。四年秋，遣近侍护师颁香岳渎等祠，仍赈济贫乏。至元三年，以京师刘氏宅赐师，为斋诘待问之所。大内青宫肇造之初，皆诏师按太一符法禳镇方所。十一年，特旨于奉先访创太一广福万寿宫，中建斋坛，继太保刘秉忠禋六丁神将。十七年七月二十六日，羽化于西堂方丈，享年六十，治命令观妙大师李全佑嗣主法席。讣闻，上嗟悼久之，储皇赙楮币三十定，仍谕中书省给威仪⑩祖送，其年十月，遣使护丧归葬卫州汲县四门村祖茔之次。师丰仪秀伟，谦虚笃实，不事表襮(11)混然与物无忤，而胸中风鉴，殊皓皓也。与人交，诚款有蕴藉(12)，所谈率以忠信孝慈，为行身之本，未尝露香火余习。生平问学，不斯须离，如饥渴之于饮食。其《易传》、《皇极》、《三式》等书，皆通究其理。晚节德量，弘衍博大，不可涯涘(13)，宜其为圣皇挹(14)真风。属秘祀，留宿宫禁，参预庭仪，四方便而霈(15)德泽之庞，即询访而裨时政之阙，横覆道荫，成敷锡之美者多矣。惟其玄默不出，叵得而详，论者谓师虽方外士，其至诚上感，有君臣庆会之契，古人称上士学道辅世主，师其有焉。即至元二年，嗣教真人将以师言行请于朝，植碑神门，以慰华表(16)归来之想，以不肖恽与师义同理闬(17)，交且款，知师为颇详，以事状见托，谨按纲首杨某等所具行实，勉为件右，庶几太史秉笔者得采择焉。至元十九年(公元1292年)十二月，王恽谨状。

《秋涧集·居寿行状》卷四七

五代度师(李)居寿至京师，特建琳(18)宇，敕额太一广福万寿宫，命主秘祀，香火衣粮之给，一出内府。

《秋润集》四○《太一集仙观记》

[注 释]

①眎：看。② 挈：符合。③酢：准备。④怅：惆怅、懊恼，不畅快。⑤畀：给与。⑥庑：堂下四周的廓屋。⑦中统：元世祖忽必烈年号(公元1260—1264年)。⑧祈：向神求祷，祈求。⑨祓：祓除，古人用祭祀、斋戒、沐浴等方法消除邪祟的宗教迷信行为。⑩威仪：仪仗。(11)襮：暴露。(12)蕴藉：含蓄的意思。(13)涘：水边。(14)挹：牵引。(15)霈：雨下得很大，这里用来形容德泽的广大。(16)华表：古代宫殿、陵墓等前面竖立的作为标志的大柱子。(17)闬：理巷的门。(18)琳：比喻华美。

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