作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：138 评论：0

李德裕(公元787—850年)，字文饶，赵郡(今河北赵县)人。唐后朝着名宰相、政治家，历经宪、穆、敬、文、武多朝。他作为李党的代表与以牛增孺、李宗闵为首的牛党激烈的争斗，被称为“牛李党争。”
李德裕之父李吉甫，在宪宗朝任宰相，德裕以门荫入仕。故主张大臣应用公卿子弟。历任浙西观察使、西川节度使等职。在任时锐意经营，整饬风俗，民心振奋，武宗时居相位，力主削弱藩镇，曾佐武宗讨平擅自袭任泽璐节度使的刘稹。支持武宗实行“会昌废佛”政策，清查天下寺院及僧侣人数，勒令僧尼还俗26万人，没收寺产良田无数。宣宗即位后，德裕罢相。牛党白敏中等人为相，贬德裕为潮州司马，崖州司户参军。大中三年死于崖州任上。

〔正史〕

李德裕，字文饶，元和宰相吉甫子也。少力于学，既冠，卓荦有大节。不喜与诸生试有司，以荫补校书郎。河东张弘靖辟为掌书记。府罢，召拜监察御史。
穆宗即位，擢翰林学士。帝为太子时，已闻吉甫名，由是顾德裕厚，凡号令大典册，皆更其手。数召见，赍奖优华。帝怠荒于政，故戚里多所请丐，挟宦人诇禁中语，关托大臣。德裕建言：“旧制，驸马都尉与要官禁不往来。开元中，诃督尤切。今乃公至宰相及大臣私第。是等无它材，直泄漏禁密，交通中外耳。请白事宰相者，听至中书，无辄诣第。”帝然之。再进中书舍人。未几，援御史中丞。
始，吉甫相宪宗，牛僧孺、李宗闵对直言策，痛诋当路，条失政。吉甫诉于帝，且泣，有司皆得罪，遂与为怨。吉甫又为帝谋讨两河叛将，李逢吉沮解其言，功未既而吉甫卒，裴度实继之。逢吉以议不合罢去，故追衔吉甫而怨度，摈德裕不得进。至是，间帝暗庸，訹度使与元稹相怨，夺其宰相而己代之。欲引僧孺益树党，乃出德裕为浙西观察使。俄而僧孺入相，由是牛、李之憾结矣。
初，润州承王国清乱，窦易直倾府库赉军，赀用空殚，而下益骄。德裕自检约，以留州财赡兵，虽俭而均，故士无怨。再期，则赋物储物。南方信��巫①，虽父母疠疾，子弃不敢养。德裕择长老可语者，谕以孝慈大伦，患难相收不可弃之义，使归相晓敕，违约者显寘以法。数年，恶俗大变。又按属州非经祠者，毁千余所，撤私邑山房千四百舍，寇无所瘦蔽。天子下诏褒扬。
敬宗立，侈用无度，诏浙西上脂盥妆具。德裕秦：“比年旱灾，物力未完。乃三月壬子赦令，‘常贡之外，悉罢进献’。此陛下恐聚敛之吏缘以成奸，凋窭之人不胜其敝也。本道素号富饶，更李锜、薛苹，皆榷酒于民，供有羡财。元和诏书停榷酤，又赦令禁诸州羡余无送使。今存者惟留使钱五十万缗，率岁经费常少十三万，军用褊急。今所须脂盥妆具，度用银二万三千两，金百三十两，物非土产，虽力营索，尚恐不逮。愿诏宰相议，何以俾臣不违诏旨，不乏军兴，不疲人，不敛怨，则前敕后诏，咸可遵承。”不报。方是时，罢进献不阅月，而求贡使者足相接于道，故德裕推一以讽它。
又诏索盘绦缭绫千匹。复奏言：“太宗时，使至凉州，见名鹰，讽李大亮献之，大亮谏止，赐诏嘉叹。玄宗时，使者抵江南捕鵁鶄、翠鸟，汴州刺史倪若水言之，即见褒纳。皇甫询织半臂、造琵琶扞拨、镂牙桶筒于益州，苏颋不奉诏，帝不加罪。夫鵁鶄、镂牙，微物也。二三臣尚以劳人损德为言，岂二祖有臣如此，今独无之?盖有位者蔽而不闻，非陛下拒不纳也。且立鹅天马，盘绦掬豹，文彩怪丽，惟乘舆当御。今广用千匹，臣所未谕。昔汉文身衣弋绨，元帝罢轻纤服，故仁德慈俭，至今称之。愿陛下师二祖容纳，远思汉家恭约，裁赐节减，则海隅苍生毕受赐矣”优诏为停。
自元和后，天下禁毋私度僧。徐州王智兴绐言天子诞月，请筑坛度人以资福，诏可，即显募江淮间，民皆曹辈奔走，因牟撷其财以自入。德裕劾奏：“智兴为坛泗州，募愿度者人输钱二千，则不复勘诘，普加髡落。自淮而右，户三丁男，必一男剔发，规影徭赋，所度无算。臣阅度江者日数百，苏、常齐民，十固八九，若不加禁遏，则前至诞月，江淮失丁男六十万，不为细变。”有诏徐州禁止。
时帝昏荒，数游幸，狎比群小，听朝简忽。德裕上《丹扆六箴》，表言：“‘心乎爱矣，遐不谓矣’，此古之贤人笃于事君者也。夫迹疏而言亲者危，地远而意忠者忤。臣窃惟念拔自先圣，遍荷宠私，不能竭忠，是负灵鉴。臣在先朝，尝献《大明赋》以讽，颇蒙嘉采。今日尽节明主，亦由是也。”其一曰《宵衣》，讽视朝希晚也;二曰《正服》，讽服御非法也;三曰《罢献》，讽敛求怪珍也;四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也;五曰《辨邪》，讽任群小也;六曰《防微》，讽伪游轻出也。辞皆明直婉切。帝虽不能用其言，犹敕韦处厚谆谆作诏，厚谢其意。然为逢吉排笮，讫不内徙。
时毫州浮屠诡言水可愈疾，号曰“圣水”，转相流闻，南方之人，率十户僦一人使往汲。既行若饮，病者不敢近荤血，危老之人率多死。而水斗三十钱，取者益它汲转鬻于道，互相欺，往者日数十百人。德裕严勒津逻捕绝之，且言：“昔吴有圣水，宋、齐有圣火，皆本妖祥，古人所禁。请下观察使令狐楚填塞，以绝妄源。”从之。
帝方惑佛老，祷福祈年，浮屠方士，并出入禁中。狂人杜景先上言，其友周息元寿数百岁，帝遣宦者至浙西迎之，诏在所驰驲②敦遣。德裕上疏曰：“道之高者，莫若广成、玄元;人之圣者，莫若轩辕、孔子。昔轩辕问广成子治身之要，曰：‘无视无听，抱神以静，形将自正。无劳子形，无摇子精，乃可长生。慎守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，形未尝衰。’又曰：‘得吾道者上为皇，下为王。’玄元语孔子曰：‘去子之骄气与多欲、态色与淫志，是皆无益于子之身。’陛下修轩后之术，物色异人，若使广成、玄元混迹而至，告陛下之言，亦无出于此。臣虑今所得者。皆迂怪之士，使物淖冰，以小术欺聪明，如文成、五利者也。又前世天子虽好方士，未有御其药者。故汉人称黄金可成，以为饮食器则寿。高宗时刘道合、玄宗时孙甑生皆能作黄金，二祖不之服，岂非以宗庙为重乎?倘必致真隐，愿止师保和之术，慎毋及药，则九庙尉悦矣。”息元果诞谲不情，自言与张果、叶静能游。帝诏画工肖状为图以观之，终帝世无它验。文宗即位，乃逐之。
大和三年，召拜兵部侍郎。裴度荐材堪宰相，而李宗闵以中人助，先秉政，且得君，出德裕为郑、滑节度使，引僧孺协力，罢度政事。二怨相济，凡德裕所善，悉逐之。于是二人权震天下，党人牢不可破矣。
逾年，徙剑南西川。蜀自南诏入寇，败杜元颖，而郭钊代之，病不能事，民失职，无聊生。德裕至，则完残奋怯，皆有条次。成都既南失姚、协，西亡维、松，由清溪下沫水而左，尽为蛮有。始，韦皋招来南诏，复巂州，倾内资结蛮好，示以战阵文法。德裕以皋启戎资盗，其策非是，养成痈疽，弟未决耳。至元颖时，遇隙而发，故长驱深入，蹂剔千里，荡无孑遗。今瘢夷尚新，非痛矫革，不能刷一方耻。乃建筹边楼，按南道山川险要与蛮相入者图之左，西道与吐蕃接者图之右。其部落众寡，馈��远迩，曲折咸具。乃召习边事者与之指画商订，凡虏之情伪尽知之。又料择伏瘴旧獠与州兵之任战者，废遣狞耄什三四，士无敢怨。又请甲人于安定，弓人河中，弩人浙西。繇是蜀之器械皆犀锐。率户二百取一人，使习战，贷勿事，缓则农，急则战，谓之“雄边子弟”。其精兵曰南燕保义、保惠、两河慕义、左右连弩;骑士曰飞星、鸷击、奇锋、流电、霆声、突骑。总十一军。筑杖义城，以制大度、青溪关之阻;作御侮城，以控荣经掎角势;作柔远城，以厄西山吐蕃;复邛崃关，徙巂州治台登，以夺蛮险。
旧制，岁杪运内粟赡黎、巂州，起嘉、眉，道阳山江，而达大度，乃分饷诸戍。常以盛夏至，地苦瘴毒，辇夫多死。德裕命转邛、雅粟，以十月为漕始，先夏而至，以佐阳山之运，馈者不涉炎月，远民乃安。
蜀人多鬻女为人妾，德裕为着科约：凡十三而上，执三年劳;下者，五岁;及期则归之父母。毁属下浮屠私庐数千，以地予农。蜀先主祠旁有猱村，其民剔发若浮屠者，畜妻子自如，德裕下令禁止。蜀风大变。
于是二边浸惧，南诏请还所俘掠四千人，吐蕃维州将悉怛谋以城降。维距成都四百里，因山为固，东北繇索丛岭而下二百里，地无险，走长川不三千里，直吐蕃之牙，异时戍之，以制虏入者也。德裕既得之，即发兵以守，且陈出师之利。僧孺居中沮其功，命返悉怛谋于虏，以信所盟，德裕终身以为恨。会监军使王践言入朝，盛言悉怛谋死，拒远人向化意。帝亦悔之，即以兵部尚书召，俄拜中书门下平章事，封赞皇县伯。
故事，丞郎诣宰相，须少间乃敢通，郎官非公事不敢谒。李宗闵时，往往通宾客。李听为太子太傅，招所善载酒集宗闵阁，酣醉乃去。至德裕，则喻御史：“有以事见宰相，必无白台乃听。凡罢朝，繇龙尾道趋出。”遂无辄至阁者。又罢京兆筑沙堤、两街上朝卫兵。尝建言：“朝廷惟邪正二途，正必去邪，邪必害正。然其辞皆若可听，愿审所取舍。不然，二者并进，虽圣贤经营，无繇成功。”俄而宗闵罢，德裕代为中书侍郎、集贤殿大学士。始，二省符江淮大贾，使主堂厨食利，因是挟赀行天下，所至州镇为右客，富人倚以自高。德裕一切罢之。
后帝暴感风，害语言。郑注始因王守澄以药进，帝少间，又荐李训使待诏，帝欲授谏官，德裕曰：“昔诸葛亮有言：‘亲贤臣，远小人，汉所以兴隆也;亲小人，远贤士，后汉所以倾颓也。’今训小人，顷咎恶暴天下，不宜引致左右。”帝曰：“人谁无过，当容其改。且逢吉尝言之。”对曰：“圣贤则有改过，若训天资奸邪，尚何能改?逢吉位宰相，而顾爱凶回，以累陛下，亦罪人也。”帝语王涯别与官，德裕摇手止涯，帝适见，不怿，训、注皆怨，即复召宗闵辅政，拜德裕为兴元节度使。入见帝，自陈愿留阙下，复拜兵部尚书。宗闵奏：“命已行，不可止。”更徙镇海军以代王璠。
先是大和中，漳王养母杜仲阳归浙西，有诏在所存问。时德裕被召，乃檄留后使如诏书。璠入为尚书左丞，而漳王以罪废死，因与户部侍郎李汉共僭德裕尝赂仲阳导王为不轨。帝惑其言，召王涯、李固言、路隋质之。注、璠、汉三人者语益坚，独隋言：“德裕大臣，不宜有此。”谗焰少衰。遂贬德裕为太子宾客，分司东都。复贬袁州长史，隋亦免宰相。未几，宗闵以罪斥，而注、训等乱败。帝追悟德裕以诬构逐，乃徙滁州刺史。又以太子宾客分司东都。开成初，帝从容语宰相：“朝廷岂有遗事乎?”众进以宋申锡对。帝俯首涕数行下，曰：“当此时，兄弟不相保，况申锡邪?有司为我褒显之。”又曰：“德裕亦申锡比也。”起为浙西观察使。后对学士禁中，黎埴顿首言：“德裕与宗闵皆逐，而独三进官。”帝曰：“彼尝进郑注，而德裕欲杀之，今当以官与何人?”填惧而出。又指坐扆③前示宰相曰：“此德裕争郑注处。”
德裕三在浙西，出入十年，迁淮南节度使，代牛僧孺。僧孺闻之，以军事付其副张鹭，即驰去。淮南府钱八十万缗，德裕奏言止四十万，为鹭用其半。僧孺诉于帝，而谏官姚合、魏暮等共劾奏德裕挟私怨沮伤僧孺，帝置章不下，诏德裕覆实。德裕上言：“诸镇更代，例杀半数以备水旱、助军费。因索王播、段文昌、崔从相授簿最具在。惟从死官下，僧孺代之，其所杀数最多。”即自劾“始至镇，失于用例，不敢妄。”遂待罪，有诏释之。
武宗立，召为门下侍郎、同中书门下平章事。既入射，即进戒帝：“辨邪正，专委任，而后朝廷治。臣尝为先帝言之，不见用。夫正人既呼小人为邪，小人亦谓正人为邪，何以辨之?请借物为谕，松柏之为木，孤生劲特，无所因倚。萝茑则不然，弱不能立，必附它木。故正人一心事君，无侍无助。邪人必更为党，以相蔽欺。君人者以是辨之，则无惑矣。”又谓治乱系信任，引齐桓公问管仲所以害霸者，仲对琴瑟笙竽、弋猎驰聘，非害霸者;惟知人不能举，举不能任，任而又杂以小人，害霸也。“太、玄、德、宪四宗皆盛朝，其始监御，自视若尧、舜，浸久则不及初，陛下知其然乎?始一委辅相，故贤者得尽心。久则小人并进，造党与，乱视听，故上疑而不专。政去宰相则不治矣。在德宗最甚，晚节宰相惟奉行诏书，所与图事者，李齐运、裴延龄、韦渠牟等，讫今谓之乱政。夫辅相有欺罔不忠，当亟免，忠而材者属任之。政无它门，天下安有不治?先帝任人，始皆回容，积纤微以至诛贬。诚使虽小过必知而改之，君臣无猜，则谗邪不干其间矣。”又言：“开元初，辅相率三考辄去，虽姚崇、宋璟不能逾。至李林甫秉权乃十九年，遂及祸败。是知亟进罢宰相，使政在中书，诚治本也。”
帝尝疑杨嗣复、李珏顾望不忠，遣使杀之。德裕知帝性刚而果于断，即率三宰相见延英，呜咽流涕曰：“昔太宗、德宗诛大臣，未尝不悔。臣欲陛下全活之，无异时恨。使二人罪恶暴着，天下共疾之。”帝不许，德裕伏不起。帝曰：“为公等赦之。”德裕降拜升坐。帝曰：“如令谏官论争，虽千疏，我不赦。”德裕重拜。因追还使者，嗣复等乃免。
时帝数出畋游，暮夜乃还。德裕上言：“人君动法于日，故出而视朝，入而燕息。传曰：‘君就房有常节。’惟深察古谊，毋继以夜。侧闻五星失度，恐天以是勤勤儆戒。《诗》曰‘敬天之渝，不敢驰驱。’愿节田游，承天意。”寻册拜司空。
回鹘自开成时为黠戛斯所破。会昌后，乌介可汗挟公主牙塞下，种族大饥，以弱口、重器易粟于边。退浑、党项利虏掠，因天德军使田牟上言，愿以部落兵击之。议者请可其奏。德裕曰：“回鹘于国尝有功，以穷来归，未辄扰边，遽伐之，非汉宣帝待呼韩之义。不如与之食，以待其变。”陈夷行曰：“资盗粮，非计也，不如击之便。”德裕曰：“沙陀、退浑，不可恃也。夫见利则进，遇敌则走，杂虏之常态，孰肯为国家用邪?天德兵素弱，以一城与劲虏确，无不败。请诏牟无听诸戎计。”帝于是贷粟三万斛。
会嗢没斯杀赤心以降，赤心兵溃去。于是回鹘势穷，数丐羊马，欲藉兵复故地，又愿假天德城以舍公主，帝不许。乃进逼振武保大栅把头峰，以略朔川，转战云州，刺史张献节婴城不出。回鹘乃大掠，党项、退浑皆保险莫敢拒。帝益知向不许田牟用二部兵之效，乃复问以计，德裕曰：“杷头峰北皆大碛，利用骑，不可以步当之。今乌介所恃公主尔，得健将出奇夺还之，王师急击，彼必走。今锐将无易石雄者，请以藩浑劲卒与汉兵衔枚夜击之，势必得。”帝即以方略授刘沔，令雄邀击可汗于杀胡山，败之，迎公主还，回鹘遂败。进位司徒。
黠戛斯遣使来，且言攻取安西、北庭，帝欲从黠戛斯求其地，德裕曰：“不可。安西距京师七千里，北庭五千里。异时繇河西、陇右抵玉门关，皆我郡县，往往有兵，故能缓急调发。自河、陇入吐蕃，则道出回鹘。回鹘今破灭，未知黠戛斯果有其地邪?假令安西可得，即复置都护，以万人往戍，何所兴发，何道馈挽?彼天德、振武于京师近，力犹苦不足，况七千里安西哉?臣以为纵得之，无用也。昔汉魏相请罢田车师，贾捐之请弃珠崖，近狄仁杰亦请弃四镇及安东，皆不愿贪外以耗内。此三臣者，当全盛时，尚欲弃割以肥中国，况久没甚远之地乎?是持实费市虚事，灭一回鹘，而又生之。”帝乃止。
泽潞刘从谏死，其从子稹擅留事，以邀节度。德裕曰：“泽潞内地，非河朔比，昔皆儒术大臣守之。李抱真始建昭义军，最有功，德宗尚不许其子继。及刘悟死，敬宗方怠于政，遂以符节付从谏。大和时，擅兵长子，阴连训、注，外托效忠，请除君侧。及有狗马疾，谢医拒使，便以兵属稹。舍而不讨，无以示四方。”帝曰：“可胜乎?”对曰：“河朔，稹所恃以唇齿也。如令魏、镇不与，则破矣。夫三镇世嗣，列圣许之。请使近臣明告以：‘泽潞命帅，不得视三镇，今朕欲诛稹，其各以兵会。’”帝然之。乃以李回持节谕王元逵、何弘敬，皆听命。始议用兵，中外交章固争，皆曰：“悟功高，不可绝其嗣。又从谏畜兵十万，粟支十年，未可以破也。”它宰相亦媕婀趋和，德裕独曰：“诸葛亮言曹操善为兵，犹五攻昌霸，三越漅，况其下哉。然赢缩胜负，兵家之常，惟陛下圣策先定，不以小利钝为浮议所摇，则有功矣。有如不利，臣请以死塞责!”帝忿然曰：“为我语于朝，有沮吾军议者，先诛之!”群论遂息。无逵兵已出，而弘敬逗留持两端。德裕建遣王宰以陈、许精甲，假道于魏以伐磁。弘敬闻，遽勒兵请自涉漳取磁、潞。
会横水戍兵叛，入太原，逐其帅李石，奉裨将杨弁主留事。方是时，稹未下，朝廷益为忧。议者颇言兵皆可罢。帝遣中人马元实如太原，侦其变。弁厚贿中人，帐饮三日。还，谬曰：“弁兵多，属明光甲者十五里。”德裕诘曰：“李石以太原无兵，故调横水卒千五百使戍榆社，弁因以乱，渠能列卒如此多邪?”则曰：“晋人勇，皆兵也，募而得之。”德裕曰：“募士当以财，李石以人欠一缣，故兵乱，石无以索之，弁何得邪?太原一铠一戟，举送行营，安致十五里明光乎?”使者语塞。德裕即奏：“弁贱伍，不可赦。如力不足，请舍稹而诛弁。”遽趣王逢起榆社军，诏元逵趋土门，会太原。河东监军吕义忠闻，即日召榆社卒入斩弁，献首京师。
德裕每疾贞元、大和间有所讨伐，诸道兵出境，即仰给度支，多迁延以困国力。或与贼约，令懈守备，得一县一屯以报天子，故师无大功。因请敕诸将，令直取州，勿攻县。故无逵等下邪、洺、磁，而稹气索矣。俄而高文端归命，称稹粮乏，皆女子援穟哺兵。④。未几，郭谊持稹首降。帝问：“何以处谊?”德裕曰：“稹竖子，安知反?职谊为之。今三州已降，而稹穷蹙，又贩其族以邀富贵，不诛，后无以惩恶。”帝曰：“朕意亦尔。”因诏石雄入潞，尽取谊等及尝为稹用者，悉诛之。策功拜太尉，进封赵国公。德裕固让，言：“唐兴，太尉惟七人，尚父子仪乃不敢拜。近王智兴、李载义皆超拜保、傅，盖重惜此官。裴度为司徒十年，亦不迁，臣愿守旧秩足矣。”帝曰：“吾恨无官酬公，毋固辞。”德裕又陈：“先臣封于赵，冢孙宽中始生，字曰三赵，意将传嫡，不及支庶。臣前益封，已改中山。臣先世皆尝居汲，愿得封卫。”从之，遂改卫国公。
帝尝从容谓宰相曰：“有人称孔子其徒三千亦为党，信乎?”德裕曰：“昔刘向云：‘孔子与颜回、子贡更相称誉，不为朋党;禹、稷与皋陶转相汲引，不为比周。无邪心也。’臣尝以共、鮌、欢兜与舜、禹杂处尧朝，共工、欢兜则为党，舜、禹不为党。小人相与比周，迭为掩蔽也。贤人君子不然，忠于国则同心，闻于义则同志，退而各行其己，不可交以私。赵宣子、随会继而纳谏，司马侯、叔向比以事君，不为党也。公孙弘每与汲黯请间，黯先发之，弘推其后，武帝所言皆听。黯、弘虽并进，然廷诘齐人少情，讥其布被为诈，则先发后继，不为党也。太宗与房玄龄图事，则曰非杜如晦莫能筹之。及如晦在焉，亦推玄龄之策。则同心图国，不为党也。汉朱博、陈咸相为腹心，背公死党。周福、房植各以其党相倾，议论相轧，故朋党始于甘陵二部。及甚也，谓之钩党，继受诛夷。以王制言之，非不幸也。周之衰，列国公子有信陵、平原、孟尝、春申，游谈者以四豪为称首，亦各有客三千，务以谲诈势利相高;仲尼之徒，唯行仁义。今议者欲以比之，罔矣。臣未知所谓党者为国乎?为身乎?诚为国邪，随会、叔向、汲黯、房、杜之道可行，不必党也。今所谓党者，诬善蔽忠，附下罔上，车马驰驱，以趋权势，昼夜合谋，美官要选，悉引其党为之，否则抑压以退。仲尼之徒，有是乎?陛下以是察之，则奸伪见矣。”
时韦弘质建言，宰相不可兼治钱谷。德裕奏言：“管仲明于治国，其语曰：‘国之重器，莫重于令。令重君尊，君尊国安。治人之本，莫要于令。’故曰：‘亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死。五者无赦。’又曰：‘令在上而论可否在下，是主威下系于人也。’大和后，风俗浸敝，令出于上，非之在下。此敝不止，无以治国。匡衡曰：‘大臣者，国家股肱，万姓所瞻仰，明主所慎择也。’传曰：‘下轻其上爵，贱人图柄臣，则国家摇动而人不静。’今弘质为人所教而言，是图柄臣者也。且萧望之汉名儒，为御史大夫，奏云：‘岁首，日月少光，咎在臣等。’宣帝以望之意轻丞相，下有司诘问。贞观中，监察御史陈师合上言：‘人之思虑有限，一人不可总数职。’太宗曰：‘此欲离间我君臣。’斥之岭外。臣谓宰相有奸谋隐慝，则人人皆得上论。至于制置职业，人主之柄，非小人所得干。古者朝廷之士，各守官业，思不出位。弘质贱臣，岂得以非所宜言妄触天听!是轻宰相。陛下照其邪计，从党人中来，当遏绝之。”德裕大意，欲朝廷尊，臣下肃，而政出宰相，深疾朋党，故感愤切言之。
又尝谓：“省事不如省官，省官不如省吏，能简冗官，诚治本也。”乃请罢郡县吏凡二千余员，衣冠去者皆怨。时天下已平，数上疏乞骸骨，而星家言荧惑犯上相，又恳丐去位，皆不许。当国凡六年，方用兵时，决策制胜，它相无与，故威名独重于时。
宣宗即位，德裕奉册太极殿。帝退谓左右曰：“向行事近我者，非太尉邪?每顾我，毛发为森竖。”翌日，罢为捡校司徒、同中书门下平章事，荆南节度使。俄徙东都留守。白敏中、令狐綯、崔弦皆素仇，大中元年，使党人李咸斥德裕阴事。故以太子少保分司东都，再贬潮州司马。明年，又导吴汝纳讼李绅杀吴湘事，而大理卿卢言、刑部侍郎马植、御史中丞魏扶言：“绅杀无罪，德裕徇成其冤，至为黜御史，罔上不道。”乃贬为崖州司户参军事。明年，卒，年六十三。德裕既没，见梦令狐綯曰：“公幸哀我，使得归葬。”綯语其子滈，滈曰：“执政皆其憾，可乎?”既夕，又梦，綯惧曰：“卫公精爽可畏，不言，祸将及。”白于帝，得以丧还。
德裕性孤峭，明辩有风采，善为文章。虽至大位，犹不去书。其谋议援古为质，衮衮可喜。常以经纶天下自为，武宗知而能任之，言从计行，是时王室几中兴。
先是，韩全义败于蔡，杜叔良败于深，皆监军宦人制其权，将不得专进退，诏书一日三四下，宰相不豫。又诸道锐兵票士，皆监军取以自随，每督战，乘高建旗自表，师小不胜，辄卷旗去，大兵随以北。繇是王师所向多负。至讨回鹘、泽潞，德裕建请诏书付宰司乃下，监军不得干军要，率兵百人取一以为卫。自是，号令明一，将乃有功。
元和后数用兵，宰相不休沐，或继火乃得罢。德裕在位，虽遽书警奏，皆从容裁决，率午漏下还第，休沐辄如令，沛然若无事时。其处报机急，帝一切令德裕作诏，德裙数辞，帝曰：“学士不能尽吾意。”伐刘稹也，诏王元逵、何弘敬曰：“勿为子孙之谋，存辅车之势。”元逵等情得，皆震恐思效。已而三州降，贼遂平。帝每称魏博功，则顾德裕道诏语，咨其切于事而能伐谋也。三镇每奏事，德裕引使者戒敕为忠义，指意丁宁，使归各谓其帅道之，故河朔畏威不敢慢。后除浮屠法，僧亡命多趣幽州，德裕召邸吏戒曰：“为我谢张仲武，刘从谏诏纳亡命，今视之何益?”仲武惧，以刀授居庸关吏曰：“僧敢入者斩!”
帝既数讨叛有功，德裕虑忲⑤于武，不可戢，既奏言：“曹操破袁绍于官渡，不追奔，自谓所获已多，恐伤威重。养由基古善射者，柳叶虽百步必中，观者曰：‘不如少息，若弓拨矢钩，前功皆弃。’陛下征伐无不得所欲，愿以兵为戒，乃可保成功。”帝嘉纳其言。
方士赵归真以术进，德裕谏曰：“是尝敬宗时以诡妄出入禁中，人皆不愿至陛下前。”帝曰：“归真我自识，顾无大过，召与语养生术尔。”对曰：“小人于利，若蛾赴烛。向见归真之门，车辙满矣。”帝不听。于是挟术诡时者进，帝志衰焉。
所居安邑里第，有院号起草，亭曰精思，每计大事，则处其中，虽左右侍御不得豫。不喜饮酒，后房无声色娱。生平所论着多行于世云。
子烨，仕汴宋幕府，贬象州立山尉。懿宗时，以赦令徙郴州。余子皆从死贬所。
烨子延古，乾符中，为集贤校理，擢累司勋员外郎，还居平泉。照宗东迁，坐不朝谒，贬卫尉主簿。
德裕之斥，中书舍人崔嘏，字乾锡，谊士也。坐书制不深切，贬端州刺史。嘏举进士，复以制策历邢州刺史。刘稹叛，使其党裴问戍于州，嘏说使听命，改考功郎中，时皆谓遴赏。至是，作诏不肯巧傅以罪。
吴汝纳之狱，朝廷公卿无为辨者，淮淮南府佐魏铏就逮，吏使诬引德裕，虽痛楚掠，终不从，竟贬死岭外。
又丁柔立者，德裕当国时，或荐其直清可任谏争官，不果用。大中初，为左拾遗。既德裕被放，柔立内愍伤之，为上书直其冤，坐阿附，贬南阳尉。
懿宗时，诏追复德裕太子少保、卫国公，赠尚书佐仆射，距其没十年。

《新唐书》卷一八○

〔注 释〕

①��(ji)巫：迷信鬼神，灾祥;信行巫术。②驲(ri)：古代驿站专用的车。③扆(yi)：帝王宫殿上设在户牖之间的屏风。④穟(sui)：同“穗”。援穟哺兵，指女子直接把稻谷拿来加工给士兵食用。⑤忲(tai)：奢侈过度。⑥戢(ji)：收敛。

〔相关史料〕

李德裕在文宗武宗朝，方秉相权，威势与恩泽无比。每好搜掇殊异。朝野归附者，多求宝玩献之。常因暇日休浣，邀同列宰辅及朝士晏语。时畏景爀曦，咸有郁蒸之苦，轩盖候门，已及亭午。缙绅名士，交扇不暇，时共思甜息于清凉之所。既延入小斋，不觉宽敞，四壁施设，皆有古书名画，而炎铄之患未已。及列坐开樽，烦暑都尽。良久，觉清飚凛冽，如涉高秋。备设酒肴，及昏而罢。出户则火云烈日，熇然焦灼。有好事者，求亲信察问之。云：“此日以金盆贮水，浸白龙皮，置于坐末。(龙皮有新罗僧得自海中。海旁居者，得自鱼扈，有老人见而识之。僧知李好奇，因以金帛赎之。又暖金带辟尘簪，皆希世之宝。及李南迁，悉于恶溪沉溺。使昆仑没取之，云在鳄鱼穴中，竟不可得矣。)东都平泉庄，去洛城三十里，卉木台榭，若造仙府。有虚槛，前引泉水，潆回疏凿，像巴峡洞庭十二峰九派，迄于海门，江山景物之状。竹间行径，有平石，以手摩之，皆隐隐云霞龙凤草树之形。有巨鱼肋骨一条，长二丈五尺。其上刻云：会昌二年，海州送到。(庄东南隅，即徵士韦楚老拾遗别墅。楚老风韵高邈，雅好山水。李居廊庙日，以白衣累擢谏署。后归平泉，造门访之。楚老避于山谷间，远其势也。)初德裕之营平泉也，远方之人，多以土产异物奉之。故数年之间，无所不有。时文人有题平泉诗者：“陇右诸侯供语鸟，日南太守送名花。”威势之使人也。

《太平广记》卷四五○

李德裕在中书，常饮常州惠山井泉。自毗陵至京，致递铺，有僧人诣谒。德裕好奇，凡有游其门，虽布素，皆引接。僧谒德裕曰：“相公在位，昆虫遂性，万汇得所，水递事亦日月之薄蚀，微僧窃有感也。敢以上谒，欲沮此可乎?”德裕颔颐之曰：“大凡为人，未有无嗜欲者。至于烧汞，亦是所短，况三惑博��弋奕之事，弟子悉无所染。而和尚有不许弟子饮水，无乃虐乎?为上人停之，即三惑驰骋，怠慢必生焉。”僧人曰：“贫道所谒相公者，为足下通常州水脉。京都一眼井，与惠山寺泉脉相通。”德裕大笑：“真荒唐也!”僧曰：“相公但取此井水。”曰：“井在何坊曲?”曰：“在昊天观常住库后是也。”德裕以惠山一罂，昊天一罂，杂以八缶一类，都十缶，暗记出处，遣僧辨析。僧因啜尝，取惠山寺与昊天，余八乃同味，德裕大奇之。”当时停其水递，人不告劳，浮议弭焉。

《太平广记》卷三九九

李德裕镇扬州，监军使杨钦义追入，必为枢近。而德裕致礼，皆不越寻常。钦义心衔之。 一日，中堂设宴，更无他宾，而陈设宝器图画数床，皆殊绝。一席祗奉，亦遏情礼。宴罢，皆以赠之。钦义大喜过望。旬日，西行至汴州，有诏却令监淮南。钦义即至，具以前时所赠归之。德裕笑曰：“此无所直，奈何拒焉?”悉却与之。钦义心感数倍。后竟作枢密使。唐武宗一朝之柄，皆钦义所致也。

《太平广记》卷二三九

唐太尉卫公李德裕，曾有老叟诣门。引五六辈舁巨桑木请谒焉，阍者不能拒之。德裕异而出见。叟曰：“此木某家宝之三世矣。某今年耄，感公之仁德，且好奇异，是以献耳。木中有奇宝，若能者断之，必有所得。洛邑有匠，计其年齿已老，或身已殁，子孙亦当得其旨。设非洛匠，无能有断之者。”公如其言，访于洛下，匠已殂矣。子随使而至，玩视良久曰：“可徐而断之。”因解为二琵琶槽。自然有白鸽，羽翼嘴足，巨细毕备。匠料之微矢，厚薄不中，一鸽少其翼。公以形全者进之，自留其一。今犹在民间。水部员外卢延让，见太尉之孙，道其事。

《太平广记》卷二三二

李德裕神俊，宪宗赏之，坐于膝上。父吉甫，每以敏辩夸于同列。武相元衡召之，谓曰：“吾子在家，所嗜何书?”意欲探其志也，德裕不应。翌日，元衡具告吉甫，因戏曰：“公诚陟大凝耳。”吉甫归责之。德裕曰：“武公身为帝弼，不问理国调阴阳，而问所读书。书者，成均礼部之职也。其言不当，所以不应。”吉甫复告，元衡大惭。由是振名。
《太平广记》卷一七五
李德裕出镇浙右日，有甘露寺主事僧，诉交代得常住什物，被前主事僧隐用却常住金若干两。引证前数辈，皆有递相交割传领，文籍分明。众词皆指以新得替引，隐而用之，且云：“初上之时，交领分两既明;及交割之日，不见其金。”鞠成具狱，伏罪昭然，然未究破用之所，或以僧人不拘僧行而费之。以无理可伸，甘之死地。一旦引宪之际，公疑其未尽，微以意揣之。人乃具实以闻曰：“居寺者乐于知事，前后主之者，积年已来，空放分两文书，其实无金矣。群众以某孤立，不杂洽辈流。欲乘此挤排之。”流涕不胜其冤。公乃怜而侧之曰：“此固非难也。”俯仰之间曰：“吾得之矣”乃立促召兜子数乘，命关联僧人对事。咸遣坐兜子，下帘子毕，指挥门下，不令相见。命取黄泥各令摸前后交付下次金样，以凭证据。僧既不知形段，竟模不成。公怒，令劾前数辈等，皆一一伏罪。其所排者，遂获清雪。

《太平广记》卷一七二

唐相国李德裕为太子少保分司东都，曾召一僧，问己之休咎。僧曰：“非立可知，愿结坛设佛像。”僧居其中，凡三日，谓公曰：“公灾戾未已，当万里南去耳。”公大怒，叱之。明日，又召其僧问焉，虑所见未仔细，请更观之。即又结坛三日，告公曰：“南行之期，不旬月矣，不可逃。”公益不乐，且曰：“然则吾师何以明其不妄耶?”僧曰：“愿陈目前事为验，庶表某之不诬也。”公曰：“果有说也。”即指其地曰：“此下有石函，请发之。”即命究其下数尺，果得石涵，启之亦无睹焉。公异而稍信之，因问：“南去诚不免矣，然乃遂不还乎?”僧曰：“当还耳。”公讯其事，对曰：“相国平生当食万羊，今食九千五百矣。所以当还者，未尽五百羊耳。”公惨然而叹曰：“吾师果至人。且我元和十三年，为丞相张公从事于北都，曾梦行于晋山，见山上尽目皆羊，有牧者十数，迎拜我。我因问牧者，牧者曰：‘此侍御平生所食羊。’吾曾记此梦，不泄于人。今者果如师之说耶，乃知阴隙固不诬也。”后旬日，振武节度使米暨遣使致书于公，且馈五百羊。公大惊，即召告其事。僧叹曰：“万羊将满，公其不还乎!”公曰：“吾不食之，亦可免耶?”曰：“羊至此，已为相国所有”公戚然。旬日，贬潮州司马，连贬崖州司户，竟没于荒裔也。

《太平广记》卷九八

李德裕曾云：三遇异人，非卜祝之流。皆遁世者也。初掌记北门，有管涔山隐者，谓德裕曰：“君明年当人君左右，为文翰之职，然须值少主。”德裕闻之愕眙，洒然变色。隐者似悔失言，避席求去。德裕问曰：“何为而事少主?”对曰：“君与少主已有累世因缘，是以言之。”德裕其年秋登朝，至明年正月，穆宗篡绪，召入禁苑，及为中丞。有闽中隐者叩门请见，德裕下榻与语曰：“时事非久，公不早去，冬必作相，祸将至矣。若亟请居外，代公者受患。公后十年，终当作相，自西而入。”是秋出镇吴门，经岁入观，寻又杖钺南燕。秋暮，有邑子于生引邺郡道士而至。才升宾阶，未及命席，谓德裕曰：“公当受西南节制，孟冬望舒前，符节至矣。”三者皆与言协，不差岁月。自宪闱竟十年居相，由西蜀而入，代德裕执宪者，俄应窜逐，唯再调南服。未曾有前知之士，为德裕言之。岂祸患不可前告，神道所秘，莫得预闻乎?

《太平广记》卷八四

唐李德裕镇浙右日，甘露寺主僧诉：交得堂住什物，被前主隐没金若干两。引证前数辈，皆还相交割，文籍在焉。且其初交领分两既明，及交承之日，乃不见金。鞫(读居，又读菊。审讯)成服罪，公疑未穷破用之数。前主即日：“居寺者前后空交分两文书，其实无金。群众以某孤立，不狎流辈，欲乘此挤之。”因流涕。
公乃以兜子(兜子：便轿)召诸关连僧，使面壁不得相向，以泥各令模金之状。僧既不知形状，各模不同。公怒，即劾前数辈诬证之罪。

宋·桂万荣《棠阳比事》卷下

李卫公(李德裕)在珠崖郡，北亭谓之“望阙亭”，公每登临，未尝不北睇悲咽。题诗云：“独上江亭望帝京，鸟飞犹是半年程。碧山也恐人归去，百匝千遭绕郡城。”又，郡有一古寺，公因步游之，至一老禅院。坐久，见其内壁挂十余葫芦，指曰：“中有药物乎?弟子颇足疲，愿得以救。”僧叹曰：“此非药也，皆人骼灰耳!此太尉当朝时，为私憾黜于此者。贫道悯之，因收其骸焚之，以贮其灰，俟其子孙来访耳!”公怅然若失，返步心痛，是夜卒。

宋·王谠《唐语林》

李德裕抑退浮薄，奖拔孤寒，于时朝贵朋党，德裕破之，由是结怨，而绝于附会，门无宾客。唯进士卢肇，宜春人，有奇才，德裕曾左宦宜阳，肇投以文卷，由此见知。后随计京师，每谒见，待以优礼。旧例，礼部放榜先呈宰相。会昌三年，王起知举，问德裕所欲，答曰：“安用问所欲为?如卢肇、丁棱、姚鹄，岂可不与及第邪?”起于是依其次而放。

《太平广记》卷一八二

李德裕以己非由科第，恒嫉进士举者。及居相位，贵要束子，德裕曾为藩府从事日，同院李评事以词科进，适与德裕官同，时有举子投文轴，误与德裕。举子既误，复请之曰：“某文轴当与及第李评事，非与公也。”由是德裕志在排斥。

《太平广记》卷一八二

李德裕与同列款曲，或有征所好者。德裕言：“己喜见未闻新书策，崔魏公铉好食新馒头。”以为珍美。从事开筵，先一日前，必到使院索新煮馒头也。杜豳公悰每早食馈饭干脯，崔侍中安潜好看斗牛，虽各有所美，而非近利，与夫牙筹金埒，钱癖谷堆，不其远乎?

《太平广记》卷二○一

刘禹锡唐太和中为宾客，时李德裕同分司东部，禹锡因谒于德裕曰：“近曾得白居易文集否?”德裕曰：“累有相示，别令收贮，然未一披。今日为吾子览之。”及取看，而箱笥盈溢，尘土蒙覆。既启而复卷之，谓禹锡曰：“吾于此人不足久矣，其文章何必览焉。但恐回吾精绝之心，所以不欲看览。”其抑才如此。初，文宗命德裕朝中朋党，首以杨虞卿、牛僧孺为言。杨、牛即白之密友也，其不引翼，皆如此类。

《太平广记》卷二四四

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