李淳风(公元602—670年)岐州雍县(今陕西凤翔)人。唐初天文学家和数学家。贞观初年，因与傅仁均争论历法，得到参与议论者的赞同而进入太史局。

贞观七年(公元633年)制成新浑仪，并着《法象志》7篇，评论前代浑仪的得失;贞观十五年至二十二年，官居太史令，为《晋书》和《隋书》编写《天文志》和《律历志》，指出彗星尾“夕见则东指，晨见则西指”的常背太阳的运行规律，这比西方早900多年。唐高宗时，以刘焯《皇极历》为依据，编成新历，史称《麟德历》。李淳风还着有《乙巳占》一书，总结前人天文成果，记录某些天象和气象，对少数天象作出比较符合实际的推测。此外，他还撰有《典章文物志》、《秘阁录》等书，都已散佚。

〔正 史〕

李淳风，岐州雍人①也。其先自太原徙焉。父播，隋高唐尉②，以秩③卑不得志，弃官而为道士，颇有文学，自号黄冠子。注《老子》，撰《方志图》，文集十卷，并行于代。淳风幼俊爽，博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。贞观初，以驳傅仁均历议，多所折衷④，授将仕郎⑤，直太史局⑥。寻又上言曰：“今灵台候仪，是魏代遗范⑦，观其制度，疏漏实多。臣按《虞书》⑧称，舜在璇玑玉衡⑨，以齐七政⑩。则是古以浑天仪考七曜之盈缩也。(11)《周官》(12)大司徒职，以土圭(13)正日景，以定地中(14)。此亦据浑天仪日行黄道之明证也。暨天周末，此器乃亡。汉孝武(15)时，洛下闳复造浑天仪，事多疏阙。故贾逵、张衡各有营铸，陆绩、王蕃递加修补，或缀附经星(16)，机应漏水(17);或孤张规郭(18)，不依日行(19)。推验七曜，并循赤道。今验冬至极南，复至极北，而赤道当定于中，全无南北之异，以测七曜，岂得其真?黄道浑仪之阙，至今千余载矣。”

太宗异其说，因令造之，至贞观七年造成。其制以铜为之，表里三重，下据准基，状如十字，(20)末树鳌足，以张四表(21)焉。第一仪名曰六合仪(22)，有天经双规(23)、浑纬规(24)、金常规(25)，相结于四极之内，备二十八宿、十干、十二辰，经纬三百六十五度。第二名三辰仪(26)，圆径八尺，有璇玑规、黄道规、月游规，天宿矩度，七曜所行，并备于此，转于六合之内。第三名四游仪(27)，玄枢为轴，以连结玉衡游筒(28)而贯约规矩(29);又玄枢北树北辰(30)，南距地轴，傍转于内(31);又玉衡在玄枢之间而南北游，仰以观天之辰宿，下以识器之晷度。时称其妙。又论前代浑仪得失之差，着书七卷，名为《法象志》以奏之。太宗称善，置其仪于凝晖阁，加授承务郎(32)。十五年，除太常博士(33)。寻转太史丞(34)，预撰《晋书》及《五代史》，其《天文》、《律历》、《五行志》皆淳风所作也。又预撰《文思博要》。二十二年，迁太史令。

初，太宗之世有《秘记》(35)云：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风以访其事，淳风曰：“臣据象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下官内。从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙殆尽。”帝曰：“疑似者尽杀之，如何?”淳风曰：“天之所命，必无禳(36)避之理。王者不死，多恐枉及无辜。且据上象，今已成，复在宫内，已是陛下眷属。更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓，其于陛下子孙，或不甚损。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立仇。若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类。”太宗善其言而止。

淳风每占候(37)吉凶，合若符契，当时术者疑其别有役使，不因学习所致，然竟不能测也。显庆元年，复以修国史功封昌乐县男(38)。先是，太史监侯(39)王思辩表称《五曹》、《孙子》十部算经(40)理多踳驳。淳风复与国子监(41)算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏注《五曹》、《孙子》十部算经。书成，高宗令国学行用。龙朔(42)二年，改授秘阁郎中(43)。时《戊寅历法》渐差，淳风又增损刘焯《皇极历》，改撰《麟德历》奏之，术者称其精密。咸亨(44)初，官名复旧，还为太史令。年六十九卒。所撰《典章文物志》、《乙巳占》、《秘阁录》，并演《齐民要术》等凡十余部，多传于代。

《旧唐书·李淳风传》卷七九

[注 释]

①岐州雍人：今陕西凤翔人。一说他是蜀简州平泉(今四川简阳)人。②高唐尉：高唐：县名，北魏置，即今山东高唐县。尉：县尉，古官名。秦朝始置此官，掌管一县的军事。③秩：原指官吏的俸禄，引申为职位或品级。④折衷：古意“取正”。⑤将仕郎：无实职的文官名。隋置，唐沿用。⑥直太史局：在太史局工作。太史局，相当于现在的天文台。唐高宗时有一段时期改称秘阁局或司天台。⑦“今灵台”句：灵台：古代观象台称“灵台”。候仪：观象台上作天文观测用的仪器。这里是指北魏明元帝时制造的铁制浑仪。遗范：遗留下来的式样。⑧《虞书》：古代典籍《尚书》的组成部分，包括《尧典》、《舜典》、《皋陶谟》等。⑨舜在璇玑玉衡：语出《尚书·舜典》。璇(xuan)，即“璇”。一般认为，璇机玉衡是一种简单的天文仪器。⑩七政：有不同说法：(1)北斗七星;(2)春、夏、秋、冬、天文、地理、人道;(3)日、月、五星(金、木、水、火、土五大行星)。一般认为，应指日、月、五星。(11)七曜之盈缩也：七曜：日、月、五星。盈缩：日月五星在天球上的视运动有时快有时慢。实际运动比平均运动快的叫做“盈”，慢的叫做“缩”。此处泛指五星运动。(12)《周官》：即《周礼》。(13)圭：亦称“土圭”，原是测影和量地用的玉尺，后演变成按南北方向平放的长尺，可量度表影长，一般为石制。表，原是直立在平地上的标竿，可用作测量或投射日影，后演变成圭表上直立于圭端的石柱或铜柱。在古代，利用圭表测量日影长度的变化，来确定方向、回归年的日数、节气、时刻等。(14)地中：古代一些天文学家所认为的大地中心部分。在该地，夏至正午时八尺之表的日影有一定的长度。很长一段时间把地中确定在阳城(今河南登封告成镇)。(15)孝武：指汉武帝刘彻(公元前156—前87年)。(16)缀附经星：在浑象(天球仪)上增附表示恒星的构件，借以演示星空的运动情况。经星，相对位置固定不动的星体，即恒星。(17)机应漏水：我国古代的计时器，叫做漏壶。张衡等制造的仪器，用机械构件把浑象和漏壶连在一起，由漏壶的滴水作动力来推动浑象，因此说“机应漏水”。(18)孤张规郭：装置浑仪上测算用的圆环。(19)不依日行：不是按照太阳运动轨道(即黄道)运行。(20)下据准基，状如十字：这架仪器有个十字形底座。底座上有十字沟，可注水，用以校正底座的水平位置。(21)以张四表：在东、南、西、北四个端点，把整个仪器支撑起来。(22)六合仪：浑天黄道仪最外面的一组圆环总称六合仪。其中包括子午双环、赤道环、地平环。各环上相应刻有28宿、10干、12辰、365度等标记、方位和度数。这组圆环是固定不动的。3个圆环连结在一起，再由4个柱子支撑起来，构成整个仪器的骨架。六合，指上下和四方。(23)天经双规：即子午双环。这是平行且大小相等的两个圆环，双环正中的一个想象的圆，便是浑仪上的子午圈。子午双环在相当于天球南北极的地方连结在一起。两个连接处都各有一个圆孔。这两个圆孔中心的连线就是天球的极轴。(24)浑纬规：即地平环。表示地平圈。通过观测者垂直于天顶与天底连线的平面，叫做“地平”。这个平面与天球相交所成的大圆，叫做地平圈。(25)金常规：即赤道环。规，此处均指仪器上的铜或铁制圆环。(26)三辰仪：浑天黄道仪的中间一组圆环，总称三辰仪。直径八尺，包括黄道环、赤道环和白道环。(27)四游仪：浑天黄道仪最里面的一组圆环及其相连部件，总称四游仪。(28)玉衡游筒：亦简称“玉衡”。能转动的窥管，用以对准天体进行观测。(29)贯约规矩：意指玉衡在玄枢之间要安装得合乎标准，不可偏斜。(30)玄枢北树北辰：玄枢朝北指向北天极。北辰，北天极。(31)傍转于内：指可按东西方向旋转。(32)承务郎：隋尚书省有二十四司承务郎，相当于秘书之类的职务。唐复置承务郎，但为无实职的文散官。(33)太常博士：官名。魏文帝初置。礼官，辅助政府主要官员主持重大典礼、祭祀活动。(34)太史丞：官名。在太史局中地位次于太史令，主管某一方面的工作。大致相当于现在天文台的副台长。(35)《秘记》：预言之类的书籍。(36)禳(nang)：祭祷消灾。(37)占候：根据天象作出预言。(38)男：古爵位名，沿用至清代。古爵位分为公、侯、伯、子、男五等。(39)太史监侯：太史局内的官职名。(40)十部算经：指十部中国古代数学着作，包括《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏候阳算经》、《张邱健算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算经》。(41)国子监：中国封建时代的教育管理机关和最高学府。算学博士：唐代国子监内设算学馆，置博士、助教等，指导学生学习数学。(42)龙朔：唐高宗李治年号(公元661—663年)。(43)秘阁郎中：唐高宗时，太史局曾改称秘阁局，太史令改称秘阁郎中。(44)咸亨：唐高宗李治年号。

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