乐毅,生卒年不详,战国时期赵国灵寿(今河北平山东北)人,战国中期燕国着名军事将领。乐毅出身于贵族家庭,聪颖好学,喜爱兵法。周赧王二十年(公元前295年),赵国发生“沙丘之乱”,乐毅弃赵赴魏,为大夫。后得知燕昭王求贤若渴,遂离魏入燕,任亚卿。周赧王三十一年(公元前284年),乐毅奉燕昭王之命为上将军,联合赵、秦、魏、韩、楚等国约期会师伐齐,五国联军皆由乐毅统一指挥。联军大败齐军于济水以西,歼其主力,旋即直捣齐都临淄,以功封昌国君。乐毅率兵转战5年,攻克齐70余城,齐仅余莒、即墨二城。齐无奈以反间计,促使新立的燕惠王命骑劫代乐毅为将。乐毅遭此猜忌,遂弃燕归赵,被赵惠王封为望诸君,并以观津之地为食邑。骑劫为将后,一改乐毅方案,终遭失败,被迫退回燕国。燕惠王闻败,始悔换将之过,复请乐毅回国。乐毅虽未应允,但却愿做燕、赵两国客卿,往来于两国之间,使两国通好和睦。乐毅最后死于赵国。
〔正史〕
乐毅者,其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将,伐取中山①,魏文侯封乐羊以灵寿②。乐羊死,葬于灵寿,其后子孙因家焉。中山复国,至赵武灵王时复灭中山,而乐氏后有乐毅。
乐毅贤,好兵,赵人举之。及武灵王有沙丘之乱③,乃去赵适魏。闻燕昭王④以子之之乱而齐大败燕,燕昭王怨齐,未尝一日而忘报齐也。燕国小,辟远,力不能制,于是屈身下士,先礼郭隗⑤以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕,燕王以客礼待之。乐毅辞让,遂委质为臣,燕昭王以为亚卿⑥,久之。
当是时,齐湣王⑦强,南败楚相唐昧于重丘⑧,西摧三晋于观津⑨,遂与三晋击秦⑩,助赵灭中山,破宋(11),广地千余里。与秦昭王争重为帝,已而复归之。诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜,百姓弗堪于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰:“齐,霸国之余业(12)也,地大人众,未易独攻也。王必欲伐之,莫如与赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王,别使连楚、魏,令赵嚪说秦以伐齐之利。诸侯害齐湣王之骄暴,皆争合从(13)与燕伐齐。乐毅还报,燕昭王悉起兵,使乐毅为上将军,赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐,破之济西(14)。诸侯兵罢归,而燕军乐毅独追,至于临菑(15)。齐湣王之败济西,亡走,保于莒(16)。乐毅独留徇齐,齐皆城守。乐毅攻入临菑,尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说,亲至济上劳军,行赏飨士,封乐毅于昌国(17),号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归,而使乐毅复以兵平齐城之不下者。
乐毅留徇齐五岁,下齐七十余城,皆为郡县以属燕,唯独莒、即墨(18)未服。会燕昭王死,子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅,及即位,齐之田单(19)闻之,乃纵反间于燕,曰:“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者,闻乐毅与燕新王有隙,欲连兵且留齐,南面而王齐。齐之所患,唯恐他将之来。”于是燕惠王固己疑乐毅,得齐反间,乃使骑劫(20)代将,而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之,畏诛,遂西降赵。赵封乐毅于观津,号曰望诸君(21)。尊宠乐毅以警动于燕、齐。
齐田单后与骑劫战,果设诈诳燕军,遂破骑劫于即墨下,而转战逐燕,北至河上(22),尽复得齐城,而迎襄王(23)于莒,入于临菑。
燕惠王后悔使骑劫代乐毅,以故破军亡将失齐;又恐乐毅之降赵,恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅,且谢之曰:“先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不震动,寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军,为将军久暴露于外,故召将军且休,计事。将军过听,以与寡人有隙,遂捐燕归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?”乐毅报遗燕惠王书曰:
臣不佞,不能奉承王命,以顺左右之心,恐伤先王之明,有害足下之义,故循逃走赵。今足下使人数之以罪,臣恐侍御者(24)不察先王之所以畜幸臣之理,又不白臣之所以事先王之心,故敢以书对。
臣闻贤圣之君不以禄私亲,其功多者赏之,其能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣窃观先王之举也,见有高世主之心,故假节(25)于魏,以身得察于燕。先王过举,厕之宾客之中,立之群臣之上,不谋父兄,以为亚卿。臣窃不自知,自以为奉令承教,可幸无罪,故受令而不辞。
先王命之曰:“我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。”臣曰:“夫齐,霸国之余业而最胜之遗事也。练于兵甲,习于战攻。王若欲伐之,必与天下图之。与天下图之,莫若结于赵且又淮北、宋地,楚魏之所欲也,赵若许而约四国攻之,齐可大破也。”先王以为然,具符节南使臣于赵。顾反命,起兵击齐,以天之道,先王之灵,河北之地随先王而举之济上(27)。济上之军受命击齐,大败齐人。轻卒锐兵,长驱至国。齐王遁而走莒,仅以身免;珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。齐器设于宁合(28),大吕陈于元英,故鼎反乎磨室,蓟丘之植植于汶篁(29),自五伯(30)已来,功未有及先王者也。先王以为慊于志,故裂地而封之,使得比小国诸侯。臣窃不自知,自以为奉命承教,可幸无罪,是以受命不辞。
臣闻贤圣之君,功立而不废,故着于《春秋》;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,余教未衰,执政任事之臣,修法令,慎庶孽,施及乎萌隶,皆可以教后世。
臣闻之,善作者不必善成,善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾,而吴王远迹至郢;夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功,故沉子胥而不悔;子胥不蚤见主之不同量,是以至于入江而不化。
夫免身立功,以明先王之迹,臣之上计也。离毁辱之诽谤,堕先王之名,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也。
臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣去国,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,不察疏远之行,故敢献书以闻,唯君王子留意焉。
于是燕王复以乐毅子乐闲为昌国君;而乐毅往来复通燕,燕、赵以为客卿。乐毅卒于>赵。
《史记》卷八○
明·黄道周《广名将传》卷一
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