惠明，南朝僧人，住天安寺。相传于刘宋年间出席中兴寺斋宴，来无踪去无影，唯留僧名及寺名。宋主刘骏君臣附会地以为上天旨意降福于己，遂改中兴寺为天安寺。惠明生卒年及生平事迹不详。

〔正 史〕

显祖即位，敦信尤深，览诸经论，好老庄。每引诸沙门及能谈玄之士，与论理要。初，高宗太安①末，刘骏于丹阳②中兴寺设斋。有一沙门，容止独秀，举众往目，皆莫识焉。沙门惠璩起问之，答名惠明，又问所住，答云，从天安寺来。语讫③，忽然不见。骏君臣以为灵感，改中兴为天安寺。

《魏书·释老志》卷一一四

〔注 释〕

①太安：是北魏文成帝刘濬的年号(公元455—459年)。②丹阳：郡名。“阳”亦作“扬”或“杨”。西汉元狩二年(公元前121年)改鄣郡置，治所在宛陵(今安徽宣城)。三国吴移治建业(今南京市)，其后辖境渐小。隋开皇九年(公元589年)废。③讫：完，结束的意思。

〔相关史料〕

(道温)孝建①初被敕下都，止中兴寺。大明②中，敕为都邑僧主。路昭皇太后大明四年十月八曰，造普贤③像成，于中兴禅房设斋，所请凡二百僧，列名同集，人数已定。于时寺既新构，严卫甚肃。忽有一僧晚来就座，风容都雅，举堂瞩目。与斋主共语百余许言，忽不复见。检问防门，咸言不见出入，众乃悟其神人。温时既为僧主，乃列言秣陵曰：“皇太后睿鉴冲明，圣符幽洽，涤思净场，研衿至境。固以声藻宸内，事虚梵表。乃创思镕斲④，栖写神华。摸造普贤，来仪盛像。宝倾宙珍，妙尽天饰。所设斋讲，讫今月八日。⑤会有限，名簿素定。引次就席，数无盈减⑥。轻经明半，景及昆吾。忽睹异僧，预⑦于座内。容止端严，气貌秀发。举众惊嗟⑧，莫有识者。斋主问曰：‘上人何名?’答曰：‘名慧明。’‘住何寺?’答云：‘来自天安?’言对之间，倏然不见。阖席⑨悚愧，遍筵⑩肃虑。……适若因陛下慧烛海隅(11)，明华日月，故以慧明为人名;继天兴祚，式垂无疆，故以天安为寺称……。”

释慧皎《高僧传·释道温传》

〔注 释〕

①孝建：南朝宋孝武帝刘骏年号(公元454—456年)。②大明：亦孝武帝年号(公元457—464年)。大明四年即公元460年。③普贤：华严宗将断绝一切言语思虑之佛境界，称为性海果分，即毗卢遮那佛的法门;相对于此，应众生机缘而说教的缘起因分，即普贤菩萨之法门。普贤菩萨在人格上乃等觉位之菩萨，由理而言，则象征理、定、行，为诸佛之本源，亦为一切诸法的体性，若入果位，称为性海。故信、解、行、证一切普法者，不问凡圣，皆称为普贤，体悟此种一乘普贤的大机境界，称为普贤境界。④斲(zhuo)：砍，削。《荀子·王制》：“农夫不斲，不陶冶而足械用。”⑤(chen)：指施舍财物给僧人或道士。《高僧传·译经中·佛陀耶舍》：“兴耶舍布绢万疋，悉不受。”⑥盈减：或多或少。⑦预：参与，参加。⑧惊嗟：惊叹。⑨⑩阖席，遍筵：都是指满宴席的人。(11)慧烛海隅：指(皇帝的)恩慧遍及海内外。

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