郭雍(公元1091—1187年)字子和，号白云先生、冲晦处士、颐正先生，宋洛阳(今属河南)人。传父《易》学，其言论收入《大易粹言》。又着有《传家易说》、《伤寒补亡论》。终生隐居不仕。

[正 史]

郭雍，字子和，其先洛阳人。父忠孝，官至太中大夫，师事程颐，着《易说》，号兼山先生。雍传其父学，通世务，隐居峡州，放浪长杨山谷间，号白云先生。

乾道中，以峡守任清臣、湖北帅张孝祥荐于朝，旌召①不起，赐号冲晦处士。孝宗稔②知其贤，每对辅臣称道之，命所在州郡岁时致礼存问。后更封颐正先生，令部使者遣官就问雍所欲言，备录缴进。于是，雍年八十有三矣。

淳熙初，学者裒集③程颢、程颐、张载、游酢、杨时及忠孝、雍凡七家，为《大易粹言》行于世。其述雍之说曰：

《易》贯通三才，包括万理。伏羲氏之画，得于天而明天。文王之重，得于人而明人。羲画为天，天，君道也，故五之在人为君。文重为地，地，臣道也，故二之在人为臣。以上下二卦别而言之如此。合六爻而言之，则三四皆人道也，故谓之中爻。

乾，元亨利贞，初曰四德。后又曰乾元，始而亨者也。利牝马贞，利君子贞。是以四德为二义亦可矣。乾，阳物也。坤，阴物也。由乾一卦论之，则元与亨阳之类，利与贞阴之类也。是犹春夏秋冬虽为四时，由阴阳观之，则春夏为阳，秋冬为阴也。天之所谓元亨利贞者，如立天之道，阴与阳之类也。地之所谓元亨利贞者，如立地之道，柔与刚之类也。人之所谓元亨利贞者，如立人之道，仁与义之类也。

又坤之六五，坤虽臣道，五实君位，虽以柔德，不害其为君，犹乾之九二，虽有君德，不害其为臣。故乾有两君，德无两君;坤有两臣，德无两臣。六五以柔居尊，下下之君也。江海所以能为百谷王者，以其善下下也。下下本坤德也。黄，中色也，色之至美也;裳，下服也，是以至美之德而下人也。

其发明精到如此。淳熙十四年，卒。

《宋史·郭雍传》卷四五九

〔注 释〕

①旌召：征召。②稔：熟悉。③裒集：汇集。

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