葛玄(公元164-244年)，字孝先，丹阳句容(今属江苏)人。三国时吴国道士。是葛洪的从祖父。本属琅邪，东汉骠骑僮侯葛庐让国于弟，迁居丹阳(事见《抱朴子·外篇·自序》)。葛玄的七代祖葛艾即葛庐之弟，袭僮县侯。祖父葛矩，官至平安太守、黄门郎。父葛焉，字德儒，曾任州主簿、山阴县令、散骑常侍，大尚书。葛玄从小聪颖灵秀，广泛阅读了当时可见的经传子史书籍，饱有学识。但不幸早年失去父母，忽然觉得自己应该去学习长生之道。吴初，从着名方士左慈受《太清丹经》3卷、《九鼎丹经》1卷、《九丹金液仙经》1卷。据说他还受了太上老君等仙祖的真传。关于葛玄的传说也很多，如他能使鬼魅现形;能数年不食;能坐在熊熊烈火上，柴尽而衣帽无损;能口吐火焰、喷饭成蜂等等各种法术。吴国孙权曾经召见他，不久葛玄作法刮起大风，风止以后，大家才发现葛玄的衣裳放在床上，没有解开，可是衣服里已没有人了。有人说他于公元244年在方山得道，白日升天成仙。道教尊之为葛仙翁，又称太极仙翁。徒郑隐，郑隐徒葛洪。

〔正 史〕

(葛洪)从①祖玄，吴②时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。

《晋书·葛洪传》卷七二

〔注 释〕

①从：旧读zong，堂房亲属。②吴：三国时期的吴国。

〔相关史料〕

葛玄，字孝先，丹阳①人也。生而秀颖，性识英明，经传子史，无不该览。年十余，俱失怙恃②。忽叹曰：“天下有常不死之道，何不学焉?”因遁迹名山，参访异人，服饵芝术③。从仙人左慈，受九丹金液仙经。玄勤奉斋科④，感老君与太极真人，降于天台山，授玄灵宝等经三十六卷。久之，太上又与三真人，项负圆光，乘八景玉舆，宝盖幡幢旌节，焕耀空中，从官千万。命待经仙郎王思真，披九光玉韫，出洞元大洞等经三十六卷。及上清斋二法：一，绝群独宴，静炁⑤遗形，㝠⑥心之斋也;二，清坛肃侣，依太真之仪，先拔九祖，次及家门，后谢己身也。灵宝斋六法：一金箓，调和阴阳，宝镇国祚;二玉箓，保佑后妇公侯贵族;三黄箓，卿相牧伯拔度九祖罪原;四明真，超度祖先，解诸冤对;五三元，自谢犯戒之罪;六八节，谢七祖及己身，请福谢罪也。及洞神太一涂炭等斋并戒法等件。悉遵太上之命。修炼勤苦不怠，尤长于治病收刻鬼魅之术，能分形变化。吴大帝要与相见，欲加荣位。玄不枉，求去不得，待以客礼。一日，语弟子张恭言：“吾为世主所逼留，不遑作大药，⑦今当以八月十三日中时去矣。”至期，玄衣冠入室，卧而起，发屋折木，声响如雷，烛灭良久。风止燃烛，失玄所在，但见委衣床上，带无解者。明旦问邻人，邻人言“了无大风”。风止在一宅。篱落树木并败折也。

《四库全书·神仙传》卷八

齐王正始元年，赤乌三年⑧，术人葛玄上书吴主孙权云，佛法是西域之典，中国先有道教，请弘其法。始创置一馆，此今观之滥觞也⑨。

《甄正论》

[注 释]

①丹阳：今属江苏。②怙恃：犹言凭借、凭恃。《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃!”后以怙恃为父母的代称。③服饵：犹服食，方术名词。泛指一切服用草木、矿石药物等，以求长生。芝与术(zhu，本作术)，都是草名。④斋科：斋的原意是齐和净，在祭神前使自己身心洁净以表示敬意。道教吸收斋科后逐渐发展为3种：设供斋，供敬神本身;节食斋;还有去欲向道的心斋。⑤炁(qi)：同气。《王篇·火部》：“炁，古气字。”《集韵·未韵》：“气，《说文》：‘云气也象形。’一曰息也。或作气、炁。”⑥宾：同冥，幽深。⑦遑(huang)：闲暇。大药：指外丹，犹金丹。⑧赤乌三年：魏国齐王曹芳正始元年，为吴大帝孙权赤乌三年。⑨此今观之滥觞也：这是现在道观的起源。滥觞，江河之源，其水只可漂浮酒杯。

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