董京，晋代道士。字威辇，籍贯不详。初至洛阳时，披头散发在路上行走，逍遥自在地吟咏。有时还在街头行乞，得到了别人施予的残碎缯絮，他就把它们缝补一下穿在身上。要是别人给一件好衣服，他反而不要。有人对他打骂，他也不发怒。其实这些行动正是董京在那个年代所表现出来的用以保全自己的方式。董京宁可饮清流餐至道，也不愿意出仕为官，与统治者合作。东晋崇信佛教的名士孙绰的祖父孙楚，时为着作郎，与董京交往。孙楚称当世为尧舜之世，劝董京出仕，被董京拒绝。葛玄在《抱朴子》中详细记载了董京的辟谷方的作法和服法，并对之深信不疑。数年之后，董京离开了经常活动的白社，莫知所终。

[正 史]

董京字威辇，不知何郡人也。初与陇西计吏俱至洛阳，被发而行，逍遥吟咏，常宿白社中。①时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆，全帛佳绵则不肯受。或见推排骂辱，曾无怒色。

孙楚②时为着作郎，数就社中与语，遂载与俱归，京不肯坐。楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道迷邦。京答之以诗曰：“周道兮颂声没，夏政衰兮五常汩。便便君子，顾望而逝，洋洋乎满目，而作者七。岂不乐天地之化也?哀哉乎时之不可与，对之以独处。无娱我以为欢，清流可饮，至道可餐，何为栖栖，自使疲单?鱼悬兽槛，鄙夫知之。夫古之至人，藏器于灵，緼袍不能令暖，轩冕不能令荣;动如川之流，静如川之渟。鹦鹉能言，泗滨浮磬，众人所玩，岂合物情!玄鸟纡幕，而不被害?隼远巢，咸以欲死。眄彼梁鱼，逡巡倒尾，沈吟不决，忽焉失水。嗟呼!鱼鸟相与，万世而不悟;以我观之，乃明其故。焉知不有达人，深穆其度，亦将闚我，顣而去。万物皆贱，惟人为贵，动以九州为狭，静以环堵为大。”

后数年，遁去，莫知所之，于其所寝处惟有一石竹及诗二篇。其一曰：“乾道刚简，坤体敦密，茫茫太素，是则是述。末世流奔，以文代质，悠悠世目，孰知其实!逝将去此至虚，归我自然之室。”又曰：“孔子不遇，时彼感麟。麟乎麟!胡不遁世以存真?”

《晋书·隐逸列传·董京传》卷九四

[注 释]

①“被发”句：被：同“披”。白社：在今河南洛阳市东。②孙楚(公元?—293年)：西晋太原中都(今山西平遥西北)人，字子荆。才高而傲，年40余始参镇东军事，迁佐着作郎。晋惠帝初，为冯翊太守。

[相关史料]

洛阳有道士董威辇，常止白社中，了不食。陈子叙共守事之，从学道，积久，乃得其方，云以甘草、防风、苋实之属十许种捣为散，先服方寸匕①，乃吞石子大如雀卵十二枚，足辟百日，辄更服散，气力颜色如故也。欲还食谷者，当服葵子汤下石子，乃可食耳。又赤龙血青龙膏作之，用丹砂曾青水，以石内其中，复须臾，石柔可食也。若不即取，便消烂尽也。食此石以口取饱，令人丁壮。又有引石散，以方寸匕投一斗白石子中，以水合煮之，亦立熟如芋子，可食以当谷也。张太元举家及弟子数十人，隐居林虑山中，以此法食石十余年，皆肥健。

《抱朴子·内篇·杂应》

〔注 释〕

①方寸匕：古时量取药物的用具。

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