狄仁杰(公元607—700年)字怀英，并州太原(今山西太原)人。以明经举，调汴州参军。仪凤中，迁大理丞发断冤狱17000人，时称“平恕”。授侍御史。历任宁州、豫州刺史。则天即位，任地官侍郎同凤阁鸾台平章事。后为来俊臣诬谄下狱，贬为彭泽令，转任魏州刺史，幽州都督。神功元年(公元697年)复相。后曾率军击突厥。及入为内史，劝止则天造佛像。所荐张东之、姚崇等人，后皆为名臣。圣历三年(公元700年)病卒。
〔正史〕
狄仁杰字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置。吏让之①，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏话耶?”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟，使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称‘观过知仁’，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下，”瞻怅久之，云移乃得去。
稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：“‘假令取长陵一杯土，何以加其法?’于是罪止弃市。陛下之法在象魏，固有差等。犯不至死而致之死，何哉?今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主?”帝意解，遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“朝廷借乏贤，如本立者不鲜，陛下惜有罪，亏成法，奈何?臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。由是朝廷肃然。
迁度支郎中。出为宁州刺史，抚和戎落，得其欢心，郡人勒碑以颂。入拜冬宫侍郎、持节江南巡抚使。吴、楚俗多淫祠，仁杰一禁止，凡毁千七百房，止留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠而已。转文昌右丞，出豫州刺史。
天授二年，以地官侍郎同凤阁鸾台平章事。武后谓曰：“卿在汝南有善政，然有僭卿者，欲知之乎?”谢曰：“陛下以为过，臣当改之;以为无过，臣之幸也。僭者乃不愿知。”后叹其长者。俄转幽州都督，赐紫袍、龟、带，后自制金字十二于袍，以旌其忠。召拜鸾台侍郎，复同凤阁鸾台平章事。
张易之尝从容问自安计，仁杰曰：“惟劝迎庐陵王可以免祸。”会后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士于市，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”后怒，罢议。久之，召谓曰：“朕数梦双陆②不胜，何也?”于是仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎。且太子，天下本，本一摇，天下危矣!文皇帝身蹈锋镝，勤劳而有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后，且姑侄与子母孰亲?陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙;三思立，庙不祔姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子。”仁杰降拜顿首，曰：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信?”后然之，更令太子舍龙门，具礼迎还，中外大悦。初，吉顼、李昭德数请还太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性为言，后虽忮忍，不能无感，故卒复唐嗣。寻拜纳言，兼右肃政御史大夫。
圣历三年卒，年七十一，赠文昌右相。
《新唐书》卷一一五
〔注 释〕
①让之：责怪。②双陆：古代一种棋艺游戏。
〔相关史料〕
狄仁杰为内史，则天谓之曰：“卿在汝南，甚有善政，欲知谗卿者①乎?”仁杰谢曰;“陛下以臣为过，臣当改之，陛下明臣，臣之幸也。若臣不知谮者，并为友善，臣请不知。”则天深加叹异。
《大唐新语》卷七
则天时，狄仁杰为宁州刺史。其宅素凶②，先时刺史死者十余辈。杰初至，吏白官舍久凶，先后无敢居者，且榛荒棘毁，已不可居，请舍他所。杰曰：“刺史不舍本宅，何别舍乎?”命去封锁葺治，居之不疑。数夕，诡怪奇异，不可胜纪。杰怒谓曰：“吾是刺史，此即吾宅。汝曲吾直，何为不识分理，反乃以邪忤正。汝若是神，速听明教;若是鬼魅，何敢相干!吾无惧汝之心，徒为千变万化耳。必理要相见，何不以礼出耶!”斯须，有一人具衣冠而前曰：“某是某朝官，葬堂阶西树下，体魄为树根所穿，楚痛不堪忍。顷前数公，多欲自陈，其人辄死。幽途不达，以至于今。使君诚能改葬，何敢迁延于此。”言讫不见。明日，杰令发之，果如其言，乃为改葬。自此绝也。
《太平广记》卷三二九
魏州南郭狄仁杰庙，即生祠堂也。天后朝，仁杰为魏州刺史，有善政，吏民为之立生祠。及入朝，魏之士女，每至月首，皆诣祠奠醊。仁杰方朝，是日亦有醉色。天后素知仁杰初不饮酒，诘之，具以事对。天后使验问，乃信。庄宗观霸河朔，曾有人醉宿庙廊之下。夜分即醒，见有人于堂陛下，罄折咨事。堂中有人问之，对曰：“奉符于魏州索万人。”堂中语曰：“此州虚耗，灾祸频仍，移于他处。”此人曰：“诺，请往白之。”遂去。少顷复至，则曰：“已移命于镇州矣。”语竟不见。是岁，庄宗分兵讨镇州，至于攻下，两军所杀甚众焉。
《太平广记》卷三一三
高宗时，狄仁杰为监察御史。江岭神祠，焚烧略尽。至端州，有蛮神，仁杰欲烧之，使人入庙者立死。仁杰募能焚之者，赏钱百千。时有二人出应募，仁杰问往复何用，人云：“愿得敕牒。”仁杰以牒与之，其人持往，至庙，便云有敕，因开牒以入，宣之。神不复动，遂焚毁之，其后仁杰还至汴州，遇见鬼者曰：“侍御后有一蛮神，云被焚舍，常欲报复。”仁杰问：“事竟如何?”见鬼者云：“侍御方须台辅，还有鬼神二十余人随从。彼亦何所能为?”久之，其神还岭南矣。
《太平广记》卷二九八
唐垂拱四年，安抚大使狄仁杰，檄告西楚霸王项君将校等。其略曰：“鸿名不可以谬假，神器不可以力争。应天者膺乐推之名，背时者非见几之主。自祖龙③御宇，横噬诸侯，任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前，望夷覆灭于后，七庙堕圯，万姓屠原。鸟思静于飞尘，鱼岂安于沸水。赫矣皇汉，受命玄穹，膺赤帝之贞符，当四灵之钦运。俯张地纽，彰凤纪之祥，仰缉天纲，郁龙兴之兆。而君潜游泽国，啸聚水乡，矜扛鼎之雄，逞拔山之力，莫测大符之所会，不知历数之有归。遂奋关中之翼，竟垂垓下之翅，盖实由于人事，焉有属于天亡。虽驱百万之兵，终弃八千之子，以为殷鉴，岂不惜哉。固当匿魄东峰，收魂北极，岂合虚承庙食，广费牲牢。仁杰受命方隅，循革攸寄。今遣焚燎祠宇，削平台室，使蕙帷销尽，羽帐随烟。君宜速迁，勿为人患。檄到如律令。”
《太平广记》卷三一五
狄仁杰，太原人，为府法曹参军。时同僚郑崇资，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危亟之病，而公远使，岂可贻亲万里之泣乎!”乃请代崇资。
《太平广记》卷一六六
唐狄仁杰之贬也，路经汴州，欲留半日医疾。开封县令霍献可，追逐当日出界，狄公甚衔之。及回，为宰相，霍已为郎中，狄欲中伤之而未果。则天命择御史中丞，凡两度承旨，皆忘。后则天又问之，狄公卒对，无以应命，唯记得霍献可，遂奏之。恩制除御史中丞。后，狄公谓霍曰：“某初恨公，今却荐公。乃知命也，岂由于人耶!”
《太平广记》卷一四六
狄梁公(梁公：即狄仁杰。因封梁国公，故名)与娄师德同为相，狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎?”对曰：“臣以文章直道进身(进身：受任用)，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比(比：过去，原来的意思)不知卿，卿之遭遇(遭遇：遇合。此处指做高官)，实师德之力。”因命左右取筐箧(读切。竹箱，此指盛文件的箱子)，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵!”而娄公未尝有矜色。
《唐语林·雅量》
狄仁杰因使岐州，遇背军士卒数百人，夜纵剽掠，昼潜山谷，州县擒捕击狱者数十人。仁杰曰：“此途穷者，不缉之，当为患。”乃明榜要路，许以陈首。仍出击狱者，廪④而给遣之。(唐)高宗喜曰：“仁杰识国家大体。”乃颁示天下，宥其同类，潜窜毕首矣。
《大唐新语》卷四
狄仁杰入相也，(娄)师德密荐之。及为同列，颇轻师德，频挤之外使。师德知之而不憾。(武)则天觉之，问仁杰曰：“师德贤乎?”对曰：“为将谨守，贤则臣不知。”又问：“师德知人乎。”对曰：“臣尝同官，未闻其知人。”则天曰：“朕之用卿，师德实荐也，亦可谓知人矣。”仁杰大惭而退，叹曰：“娄公盛德，我为其所容，莫窥其际也。”当危乱之朝，屠灭者接踵，而师德以功名终始，识者多之。
《大唐新语》卷七
初，(狄)仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧!”诣长史蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝谦不睦，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎!”遂相与辑睦。
《资治通鉴·唐纪》卷二○二
权善才，(唐)高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫(唐太宗)昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜。命杀之。大理丞狄仁杰断(权)善才罪止免官。高宗大怒，命促刑⑤。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣?请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瓘以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例，曰：“臣闻逆龙鳞⑥，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀、纣时则难，尧、舜时则不难。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容。法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死?法既无恒，万方何所措其手足?陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。
《大唐新语》卷四
唐代州西十余里，有大槐。震雷所击，中裂数丈，雷公夹于树间，吼如霆震。时狄仁杰为都督，宾从往观，欲至其所，众皆披靡，无敢进者。仁杰单骑劲进，迫而问之。乃云：“树有乖龙，所由令我逐之，落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，方得出。其后吉凶必先报命。
《太平广记》卷三九三
圣历初，狄仁杰为纳言，颇以藻鉴自任，因举桓彦范、敬晖、崔玄暐、张柬之、袁恕己等五人，后皆有大勋。复举姚元崇等数十人，悉为公相。圣历中，则天令宰相各举尚书郎一人，仁杰独荐其子光嗣，由是拜地官员外，莅事有声⑦。则天谓之曰：“祁奚内举，果得人也。”
《太平广记》卷一八五
狄仁杰之为相也，有卢氏堂姨居于午桥南别野。姨止有一子，而未尝来都城亲戚家。梁公每遇伏腊⑧晦朔，修礼甚谨。尝经甚雪多休暇，因候卢姨安否。适见表弟挟弓矢，携雉兔来归，膳味进于北堂，顾揖梁公，意甚轻简。公因启姨曰：“某今为相，表弟有何乐从?愿悉力以从其旨。”姨曰：“相自贵尔，有一子不欲令其事女主。”公大惭而退。
唐李浚《摭异记》
武后信重狄仁杰，群臣莫及，常谓之“国老”而不名。仁杰好面折廷诤，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹，仁杰巾坠而马受惊不能止。太后命太子追执其鞚⑨而系之。仁杰屡以老病乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”仁杰薨，太后泣曰：“朝堂空矣!”
宋·孔平仲《续世说·宠礼》
〔注 释〕
①谗卿者：诬告你的人。②其宅素凶：非正常死亡的宅府称凶宅。③祖龙：即秦始皇。④廪：官府粮库。吃官粮者称廪食。⑤命促刑：下令立刻执行死刑。⑥逆龙鳞：相传龙腹下有逆鳞，触者必死，后以此喻批评皇帝的过错。⑦莅事有声：任职办事有好名声。⑧伏腊：夏天与冬天。⑨鞚(kong)：马笼头。
