作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：133 评论：0

戴震(公元1723—1777年)，字慎修，号东原、杲溪。安徽休宁人。清代思想家、学者。乾隆年间举人，屡考进士不第。后因纪昀荐，任《四库全书》纂修。少即勤学不移，博闻强记。及长，精通经学、文字、音韵、训诂，对天文、历算、地理等亦有很深造诣。
戴氏是以经学名世的，本身在自然科学方面成就并不为高。但当时学术界考据风行，经学、汉学地位尊崇，天文历算之属乃为小艺，戴氏以一代经学大师的身份孜孜于此途，影响是相当重要的。所以清人评论说：“勿庵兴而算学之术显，东原起而算学之道尊。”戴氏在清代算学中地位之重要由此可见一斑。
戴氏在地理学方面成就较高。乾、嘉时期，修志成风，各家辈出，对方志学的讨论十分广泛。其中形成两大派，一是撰着派(又称史学派)，代表人物为章学诚;一是纂辑派(又称地学派)，代表人物即戴震。

〔正 史〕
戴震，字东原，休宁①人。读书好深湛之思，少时塾师授以《说文》，三年尽得其节目②。年十六七，研精注疏，实事求是，不主一家。与郡人郑牧、汪肇龙、方矩、程瑶田、金榜从婺源江永游，震出所学质之永，永为之骇叹。永精《礼经》及推步、钟律、音声、文字之学，惟震能得其全。
性特介。年二十八补诸生，家屡空，而学日进。与吴县惠栋、吴江沈彤为忘年友。以避仇入都，北方学者如献县纪昀、大兴朱筠，南方学者如嘉定钱大昕、王鸣盛，余姚卢文弨，青浦王昶，皆折节与交。③尚书秦蕙田纂《五礼通考》，震任其事焉。
乾隆二十七年④，举乡试。三十八年，诏开《四库》馆，征海内淹贯⑤之士司编校之职，总裁荐震充纂修。四十年，特命与会试中式者同赴殿试，赐同进士出身，改翰林院庶吉士。震以文学受知，出入着作之庭，馆中有奇文疑义，辄就咨访。震亦思勤修其职，晨夕披检，无间寒暑。经进图籍，论次精审。所校《大戴礼记》、《水经注》尤精核。又于《永乐大典》内得《九章》、《五曹算经》七种，皆王锡阐、梅文鼎所未见。震正伪补脱以进，得旨刊行。四十二年，卒于官，年五十有五。
震之学，由声音、文字以求训诂，由训诂以寻义理。谓：“义理不可空凭胸臆，必求之于古经。求之古经而遗文垂绝，今古悬隔，必求之古训。古训明则古经明，古经明则贤人圣人之义理明，而我心之同然者，乃因之而明。义理非他，存乎典章制度者也。彼歧古训、义理而二之⑥，是古训非以明义理，而义理不寓乎典章制度，势必流入异学曲说而不自知也。”
震为学精诚解辨，每立一义，初若创获⑦，乃参考之，果不可易。大约有三：曰小学⑧，曰测算，曰典章制度。
其小学书有《六书论》三卷，《声韵考》四卷，《声类表》九卷，《方言疏证》十卷。……
其测算书有《原象》一卷，《迎日推策记》一卷，《勾股割圜记》三卷，《历问》一卷，《古历考》二卷，《续天文略》三卷，《策算》一卷。自汉以来，畴人不知有黄极，西人入中国，始云赤道极之外又有黄道极，是为七政恒星右旋之枢，诧为“六经”所未有。震谓：“西人所云赤极，即《周髀》之正北极也，黄极即《周髀》之北极璿玑⑨也。《虞书》‘在璿玑玉衡，以齐七政’⑩，盖设璿玑以拟黄道极也。黄极在柱史星东南，上弼、少弼之间，终古不随岁差而改。(11)赤极居中，黄极环绕其外，《周髀》固已言之，不始于西人也。”
震所着典章制度之书未成。有《诗经二南补注》二卷，《毛郑诗考》四卷，《尚书义考》一卷，《仪经考正》一卷，《考工记图》一卷，《春秋即位改元考》一卷，《大学补注》一卷，《中庸补注》一卷，《屈原赋注》七卷，《通释》三卷，《原善》三卷，《绪言》三卷，《直隶河渠书》一百有二卷，《气穴记》一卷，《藏府算经论》四卷，《葬法赘言》四卷，《文集》十卷。
震卒后，其小学，则高邮王念孙、金坛段玉裁传之;测算之学，则曲阜孔广森传之;典章制度之学，则兴化任大椿传之。皆其弟子也。后十余年，高宗以震所校《水经注》问南书房(12)诸臣曰：“戴震尚在否?”对曰：“已死。”上惋惜久之。

《清史稿·戴震传》卷四八一

[注 释]
①休宁：即今安徽休宁县。②节目：关键。③“北方”句：献县：即今河北献县。大兴：即今北京市大兴县。青浦：即今上海市青浦县。④乾隆二十七年：公元1762年。⑤淹贯：深通广晓。⑥二之：犹它往。⑦创获：谓过去没有的成果或心得。⑧小学：汉代称文字学为小学。因儿童入小学先学文字，故名。隋唐以后为文字学、训诂学、音韵学之总称。⑨璿玑：即璇玑。据文中前后说，可解为北极星。刘昭注引《星经》：“璇玑者，谓北极星也。”⑩在璿玑玉衡，以齐七政：该句出自《尚书·舜典》。由于记载简略，意思难以理解，从汉代起就产生两种不同看法：一主星象说，一主仪器说。此为前者。司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星，《晋书·天文志》也有“魁四星(北斗前四星)为璇玑，杓三星(北斗后三星)为玉衡”的大同小异之说。(11)“黄极”句：柱史星：即天龙座星。上弼：即天龙座ζ星。少弼：即天龙座γ星。(12)南书房：在清宫乾清门内南庑西头，本为圣祖玄烨读书处。康熙十六年(公元1677年)始选词臣入值，称“南书房行走”，亦称“南书房翰林”，除委以文学侍从之事外，还令其参预机务，撰拟皇帝特颁诏旨。在军机处成立之前，一度成为发布政令之所在。行走各官均奉特旨召入，例以翰林官或翰林出身者充任。

[相关史料]
先生生而体貌厚重，性端严。生十岁，乃能言。就傅①读书，过目成诵，日数千言不肯休。
先生事亲至孝，夫妇躬操井臼，浆酒饮食，亲自进之。文林公性方严，先生怡怡孺慕，曲得其欢。②先生之奉召入京师，文林公携家至邸舍。居一年，思归，先生欲留，不可。自是，先生未尝一日不愿归也。其疾累月不愈，亦冀纂修事将毕;当得请以行，凡书籍之类，皆已缄縢③矣。
先生治家和而有法，尝言：“子弟有小过，当立加斥责，至有大过，当微示以意。苟显揭之，令不中为人，则自弃于恶矣。所谓中也。弃，不中也。”
先生行己严介，不苟然，必絜④以情理，不为矫激之行。先人接物待人以诚，谋人之事，如恐其不遂;扬人之善，如恐其不闻。其教诲人，终日矻矻⑤，不以为倦也。先生之言，平正通达，近而易知;博极群书，而不少⑥驰骋，有所请，各如其量以答之。凡见先生者，未尝不有所得也。先生之学，虽未设施于时，既设，其言立，所谓不朽者与!

清·洪榜《二洪遗稿·戴先生行状》

(先生)性介特，多与物忤，落落⑦不自得。年三十余，策蹇至京师，困于逆旅，��粥几不继，人皆目为狂生。⑧一日，携其所着书予斋，谈论竟日。既去，予目送之，叹曰：“天下奇才也。”

清·钱大昕《潜研堂文集·戴先生震传》

吾友新安⑨戴东原先生，生于顾亭林、阎百诗、万季野诸老之后，而其学足与之匹，精诣深造，以求至是之归。胸有真得，故能折衷群言，而无徇矫之失。其着为说也，未尝使客气⑩得参其间，冷然而入，豁然而解，理苟明矣。未尝过骋其辨以排击昔人，而求伸其说。其为道若未足以变易当世之视听，而实至名归，一二名公卿贤士夫洒然(11)异之，声誉遂隆隆起。

《戴氏遗书·卢文弨序》

自先生以古学倡，三十年来，薄海(12)承学之士，至于束发受书之童子，无不知有东原先生，盖其兴起者盛矣。称先生者，皆谓考核超于前古。……先生之治经，凡古训、音声、算数、天文、地理、制度、名物、人事之善恶是非，以及阴阳气化、道德性命，莫不究乎其实。盖由考核以通乎性与天道，既通乎性与天道矣，而考核益精，文章益盛。用则施政利民，舍则垂世立教而无弊。浅者乃求先生于一名、一物、一字、一句之间，惑矣!

《戴东原集·段玉裁序》

案先生所校官书，皆天文、算法、地理、水经、小学、方言诸书，皆必精心推核，失之毫厘则缪以千里者。
先生于性与天道，了然贯澈，故吐辞为经。如《勾股割圜记》三篇，《原善》三篇，《释天》四篇，《法象论》一篇，皆经也。其它文字，皆厚积薄发，纯朴高古，如造化之生物，官骸(13)毕具，枝叶并茂。……

清·段玉裁《戴东原先生年谱》

(戴)震在《四库》馆分校天文算法书甚夥。其《海岛算经》、《五经算术》二种，则震从《永乐大典》中掇拾残剩集合而成者。曲阜孔公继涵，以震所校《周髀算经》、《周髀音义》、《九章算术》、《九章音义》、《海岛算经》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、《张邱建算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《数术记遗》，并震所撰《九章算术补图》、《策算》、《勾股割圆记》，合而刻之，即今世所传《算经十书》也。
盖自有戴氏，天下学者乃不敢轻言算数，而其道始尊。然则戴氏之功又岂在宣城(14)下哉?

清·阮元《畴人传·戴震传》卷四二

[注 释]
①就傅：从师。语出《礼记·由则》：“十年，出就外傅，居宿于外，学书记。”郑玄注：“外傅，教学之师也。”②“文林公”句：文林公：指戴震之父戴文林。怡怡：指兄弟和睦的样子。孺慕：对父母的孝敬。③缄縢(teng)：犹言用绳索捆扎。縢，绳索。④絜(xie)：修整。⑤矻(ku)矻：勤劳不懈貌。⑥少：通“稍”。⑦落落：形容孤高，与人难合。⑧“策蹇”句：策蹇：策蹇驴之省。乘跛足驴。喻工具不利，行动迟慢。饘(zhan)粥：稠粥。⑨新安：郡名。隋时曾置新安郡，治所即在休宁县。⑩客气：指文章的虚夸浮泛。(11)洒(sen)然：惊异貌。(12)薄海：到达海边。语本《书·益稷》：“州十有二师，外薄四海，咸建五长。”孔颖达疏：“外迫四海，言从京师而至于四海也。”(13)官骸：犹言形体面貌。(14)宣城：指梅文鼎。

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