作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：135 评论：0

陈念祖(公元1753—1823年)，字修园，又字良有，福建长乐人。清代着名医家。乾隆年间中举人，嘉庆年间曾任今河北威县地方的知县。为官时有贤名，并且能广施方药，疗治百姓。晚年归田后以讲授医学闻名，门生弟子很多。
陈氏学术以《内经》、《伤寒论》为宗，具尊经思想，反对温补学说。疏注古书有独到之处，如《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》等。治学主张深入浅出，返博为约;而对学医者则要求由浅入深，从简及繁。因此，其对于后世的贡献主要在于以明晰浅显、通俗易懂的医着来普及医学知识，较有影响的有《医学实在易》、《时方歌括》、《时方妙用》、《医学三字经》、《医学从众录》等。后人把他的着作加以搜集整理，辑为《陈修园医书一十六种》，流传广泛。

[正 史]
陈念祖，字修园，福建长乐人。乾隆五十七年①举人。着《伤寒金匮浅注》，本志聪、锡驹②之说，多有发明，世称善本。嘉庆中，官直隶威县③知县，有贤声。值水灾，大疫，亲施方药，活人无算。晚归田，以医学教授，门生弟子甚众，着书凡十余种，并行世。

《清史稿·陈念祖传》卷五○二

〔注 释〕
①乾隆五十七年：公元1785年。②锡驹：指清代医家张锡驹。字令韶，浙江钱塘人。曾学医于张志聪，钻研伤寒学，撰有《伤寒论直解》六卷。③直隶威县：即今河北威县。时属北京直辖。

〔相关史料〕
陈念祖，字良友，一字修园，溪湄①人。乾隆壬子②举人，令直隶威县。善体民情，不事鞭挞，遇事能断，绰有贤声，尤精于医。辛酉夏，三辅大水，瘟疟流行。③念祖以勘灾到其地，审天时，问世俗，相人体之肥瘠寒暖，制药丸三品，散给城乡，全活④无算。家居后，仍行医济世。诊病必详审脉息，料断如神，尤能起死回生，超出众医之外。乾总宪⑤鼎晋，称为仲景后身。所着有《公余四种》、《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》等书行于世。

清《长乐县志》卷一五

余奉讳里居，每婴痁疾，偶检方书，茫无涯涘。⑥因叹前贤如坡公、沈存中辈，皆明于医理，用以济世利物，其不效者，特格物未至耳。吴航陈修园先生，精岐黄术，以名孝廉宰畿辅。晚归田里中，与先大夫结真率会，余尝撰杖侍坐，聆其谈医，洞然有见一方之眼。⑦窃谓近世医者，无能出其右也。今先生捐馆⑧数年矣。令嗣⑨灵石传其业，世咸推重焉。
先生生前所刊医书若干种，已传海内，今复读其《金匮要略浅注》一十卷，明显通达，如眡⑩诸掌，虽王叔和之阐《内经》，不是过也。灵石又遵庭训，为《金匮歌括》六卷，取韵语之便于记诵，附以行世，犹先生志也。昔范文正公有言“不为良相，则为良医”，先生在官、在乡，用其术活人，岁以千百计;况着书以阐前人之旨，为业医者之釽规(11)，其功岂浅鲜哉!
灵石以序见委，余固不知医，然窃愿为医者讲明其理，庶有以济世利物而勿误人于生死之交也。

清·陈修园《金匮要略浅注·林则徐叙言》

……修园《伤寒浅注》，本张隐庵、张令韶二家言，撇去叔和重集诸篇，但就六经分解，适得三百九十七节，谓“一节便是一法”，即此为三百九十七法。割却千载葛藤，而《伤寒论》从此为康庄大路矣。仲景《金匮》原文本，只二十二篇，其二十三篇以下，前贤谓是宋人所续，故修园作《金匮读》四卷，删之其为《浅注》，时亦不加诠释，朱紫之混，始得一清。名曰《浅注》，盖示人浅近易从，总欲令读者无涉海问津之叹，嘉惠固非浅也。或曰，读此可由浅而见深。余谓读此，可由深以见浅，庶几圣道中庸，尽人可到此，则修园之志耳。修园可议处亦多，而两书《浅注》，皆可读之书也。

清·陆懋修《世补斋医书·书陈修园伤寒论》

〔注 释〕
①溪湄：地名。属长乐县地。②乾隆壬子：乾隆五十七年(公元1792年)。③“辛酉”句：辛酉：指嘉庆六年(公元1801年)。三辅：泛称京城附近地区。其说源于汉时曾在京畿地区设三辅。④全活：保全，救活。⑤总宪：明清时都察院左都御史的别称。⑥“余奉讳”句：奉讳：谓居丧。盖父母没，孝子不忍言亲之名，故讳之。痁(shan)疾：疟疾。此泛指疾病。涯涘：边际。⑦“与先”句：真率会：宋司马光罢政在洛，常与故老游集，相约酒不过五行，食不过五味，号“真率会”。撰杖：即撰杖奉履之省。谓侍奉前辈、老者。⑧捐馆：死亡之婉辞。⑨令嗣：对别人儿子的敬称。令，才德美好。⑩眡：同“视”。(11)釽(pi)规：裁截矫正。

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