宝志(公元418-514年)，亦称“宝志”、“保志”、“保志”，俗姓朱，金城(今甘肃兰州)人。南北朝僧人。少年出家，师事僧佥。泰始(公元465-471年)初年，显异行，令人惊以为神。建元(公元479-482年)时，又预言事得中，更引起人们的崇信。齐武帝萧赜以其惑众之罪名，将他投入狱中，但虽在狱中仍能预算未来。入梁，梁武帝萧衍礼请他住兴皇、净名两寺，崇敬备至。着有《十二时歌》、《大乘赞》、《十四科颂》等。谥号“广济大师”、“妙觉大师”、“一际真密禅师”等。
[正 史]
……今并缀缉①，以备《隐逸篇》焉。又齐、梁之际，有释宝志者，虽处非显晦，而道合希夷，求其行事，盖亦俗外之徒也。②故附之云。
《南史·隐逸列传·序》卷七五
时有沙门释宝志者，不知何许人，有于宋泰始中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。③齐、宋之交，稍显灵迹，被发徒跣，语默不伦。④或被锦袍，饮啖同于凡俗，恒以铜镜剪刀镊属挂杖负之而趍。⑤或征索酒肴，或累日不食，预言未兆，识他心智。一日中分身易所，远近惊赴，所居噂��⑥。齐武帝忿其惑众，收付建康狱。旦日，咸见游行市里，既而检校，犹在狱中。⑦其夜，又语狱吏：“门外有两舆食，金钵盛饭，汝可取之。”果是文惠太子及竟陵王子良⑧所供养。县令吕文显以启武帝，帝乃迎入华林园。少时忽重着三布帽，亦不知于何得之。俄而武帝崩，文惠太子、豫章文献王相继薨，齐亦于此季矣。⑨
灵和寺沙门释宝亮欲以纳被遗之，未及有言，宝志忽来牵被而去。蔡仲熊尝问仕何所至。了自不答，直解杖头左索绳掷与之，莫之解。仲熊至尚书左丞，方知言验。
永明中，住东宫后堂，从平旦门中出入。末年忽云“门上血污衣”，褰裳走过。⑩至郁林见害，果以犊车载尸出自此门，舍故阉人徐龙驹宅，而帝颈血流于门限焉。(11)
梁武帝尤深敬事，尝问年祚远近。(12)答曰：“元嘉元嘉。”帝欣然，以为享祚倍宋文(13)之年。虽剃须发而常冠帽，下裙纳袍，故俗呼为志公。好为谶记(14)，所谓志公符是也。高丽(15)闻之，遣使赍绵帽供养。
天监十三年(16)卒。将死，忽移寺金刚像出置户外，语人云：“菩萨当去。”旬日无疾而终。先是琅邪王筠(17)至庄严寺，宝志遇之，与交言欢饮，至亡，敕命筠为碑，盖先觉也。
《南史·隐逸列传·下》卷七六
……(王筠)后为中书郎(18)，奉敕制开善寺宝志法师碑文，辞甚丽逸。
《南史·王县首列传》卷二二
……建武中，明帝害诸王后，泌忧念子琳，诣志公上人问其祸福(19)。志公覆香炉灰示之，曰：“都尽，无所余。”及子琳被害，泌往哭之，泪尽，继之以血。……
《南齐书·孝义列传》卷五五
(大同)十一年，(何敬容)坐妾弟费慧明为导仓丞，夜盗官米，为禁司所执，送领军府。(20)时河东王誉(21)为领军将军，敬容以书解慧明，誉即封书以秦。高祖大怒，……诏特免职。初，天监中，有沙门释宝志者，尝遇敬容，谓曰：“君后必贵，然终是何败何耳。”及敬容为宰相(22)，谓何姓当为其祸，故抑没宗族，无仕进者，至是竟为河东所败。
《梁书·何敬容列传》卷三七
……歊(23)既长，精心学佛，有道人释宝志者，时人莫测也，遇歊于兴皇寺，惊起曰：“隐居学道，清净登佛。”如此三说。……
《梁书·处士列传》卷五一
……时宝志上人者，世称其有道，陵(24)年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰：“天上石麒麟也。”……
《陈书·徐陵列传》卷二六
始天临中，沙门释宝志为诗曰：“昔年三十八，今年八十三，四中复有四，城北火酣酣(25)。”帝使周舍封记之。及中大同元年(26)，同泰寺灾，帝启封见舍手迹，为之流涕。帝生于甲辰，三十八，克建邺之年也。遇灾岁实丙寅，八十三矣。四月十四日而火，火起之始，自浮屠(27)第三层。三者，帝之昆季次(28)也。……于是人人赞善(29)，莫不从风。……
《南史·梁本纪》卷七
先是，天监中沙门释宝志云：“太岁龙(30)，将无理。萧经霜，草应死。余人散，十八子。”时言萧氏当灭，李氏代兴。……
《南史·王念神列传》卷六三
天监中，沙门释宝志曰：“掘尾(31)狗子自发狂，当死未死啮人伤，须臾之间自灭亡，起自汝阴死三湘。”又曰：“山家小儿果攘臂，太极殿前作虎视。”狗子，景小字，山家小儿，猴状。景遂覆陷都邑，毒害皇家。起自悬瓠(32)，即昔之汝南。巴陵地名三湘(33)，景奔败处。其言皆验。
《南史·贼臣列传》卷八○
〔注 释〕
①缀缉：犹搜集整理，编辑成集。②“显晦”句：显晦：指穷达、进退。希夷：无声无色。形容虚寂微妙。求：探求，考究。③“泰始”句：泰始：宋明帝刘彧年号(公元465—471年)。钟山：即今南京之紫金山。都邑：大城曰都，小城曰邑。④“被发”句：被发：披散头发。被，通“披”，下“被锦袍”同。徒跣(xian)：光脚。语默不伦：说话或者沉默时都超凡拔俗。语默，亦作“语嘿”，谓说话或沉默。⑤“属”句：属：……之类。趍：同“趋”。⑥噂��(zun ta)：亦作“噂沓”。议论纷纷。⑦“游行”句：游行：漫游。检校：核查察看。⑧竟陵王子良：南齐武帝萧赜之子萧子良，封竟陵王，谥文宣。⑨“豫章”句：豫章文献王：南齐太祖高帝萧道成之子萧嶷。季：犹到晚期。指一个朝代的末了。⑩“永明”句：永明：南齐武帝萧赜年号(公元483—493年)。褰(qian)：原意指提起衣服。引申为撩起、揭起。(11)“郁林”句：郁林见害：公元494年7月，萧鸾杀郁林王萧昭业，另立新安王萧昭文为帝，自专国政。门限：门槛。(12)“敬事”句：敬事：恭敬地侍奉。年祚：犹寿年。(13)宋文：指刘宋文帝义隆，元嘉为其年号。(14)谶记：犹谶符。记有谶语的符命。谶语的源起是巫师、方士们的预言和隐语。(15)高丽：即今朝鲜半岛。赍(ji)：送，遣送。(16)天监十三年：公元513年。(17)王筠(公元481—549年)：字元礼，一字德柔。琅邪临沂(今山东临沂)人。年7岁能属文，16岁作《芍药赋》，以文美见称，为沈约及昭明太子萧统所重。以博学善文名重当世，着作颇多。《南史》、《梁书》有传。(18)中书郎：官名。即中书侍郎。职掌诏命。(19)“建武”句：建武：南齐明帝萧鸾的年号(公元494—498年)。萧鸾废海陵王萧昭文自立为帝前，大杀诸王之后，时公元494年。泌：江泌。字仕清。济阳考城(今河南兰考)人。齐世祖武帝萧赜以其为南康王萧子琳的侍读。诣：造访。(20)“大同”句：大同十一年：即公元545年。大同是南朝梁高祖武帝萧衍的年号(公元535—546年)。何敬容：字国礼。庐江(今安徽舒城)人。齐时，尚齐武帝女，拜驸马都尉。梁时，曾任吏部尚书、吴郡太守等职，所在称职，勤恤民隐。后升至尚书左仆射，参掌选举，代徐勉参与机密大政。大同十一年免官，后三年复起。导仓丞：官名。应相当于汉时太仓令的副职，监管中央粮仓。禁司：管理京都治安官员的通称。领军府：官署名。即领军将军的官府。南朝沿魏晋旧例，置领军将军，统禁军，护卫皇帝宫禁。(21)誉：即昭明太子萧统之次子萧誉。普通二年(公元521年)封河东王。(22)宰相：南朝无宰相一职，尚书右仆射职权与宰相当。(23)歊：刘歊。字士光。博学有文才，不娶不仕，隐居林泽，以书籍自娱。着《革终论》，称形为神舍，神去形
，无须厚葬。及卒，亲友谥为“贞节处士”。(24)陵：徐陵。字孝穆。东海郯(今山东郯城)人。陵8岁能文，13岁通晓《老》、《庄》，后博览群书，善于雄辩。诗文当时与庾信齐名。编有诗集《玉台新咏》。仕历梁、陈，官至吏部尚书、中书监等。(25)火酣酣：火势浓盛貌。(26)中大同元年：公元546年。中大同是萧衍的年号(公元546—547年)。(27)浮屠：指佛塔。(28)昆季次：兄弟排行的顺序。(29)赞善：犹赞佛。讽诵佛经，颂赞佛法。(30)太岁龙：犹太岁神。汉·王充《论衡·难岁》：“太岁，天别神也，与青龙无异。”(31)掘尾：翘尾巴。(32)悬瓠：古城名。一作悬壶。因城北汝水屈曲如瓠而得名。故址在今河南汝南县。东晋、南北朝时为南北战争要地，置重兵戊守。东晋曾移汝南郡治此。(33)三湘：与近代三湘概念不同。一说湘水发源与漓水合流后称漓湘，中游与潇水合流后称潇湘，下游与蒸水合流后称蒸湘，总名“三湘”。一说湘乡为下湘，湘潭为中湘，湘阴为上湘，合称“三湘”。文中持后说。巴陵郡，时治今湖南岳阳。[相关史料]
释保志，本姓朱，金城①人。少出家，止京师道林寺，师事沙门僧俭为和上②，修习禅业。至宋太始③初，忽如僻异。居止无定，饮食无时，发长数寸，常跣行街巷。执一锡杖，杖头挂剪及镜，或挂一两匹帛。齐建元④中，稍见异迹，数日不食，亦无饥容。与人言语，始若难晓，后皆效验。时或赋诗，言如谶记。京土士庶，皆共事⑤之。
齐武帝谓其惑众，收驻建康。明旦人见其入市，还检狱中，志犹在焉。志语狱吏：“门外有两舆食
来，金钵盛饭，汝可取之。”既而齐文慧太子，竟陵王子良，并送食饷志，果如其言。建康令吕文显以事闻武帝，帝即迎入，居之后堂。一时屏除内宴，志亦随众出。既而景阳山上，犹有一志，与七僧俱，帝怒遣推检，失所在。合吏⑥启云：“志久出在省，方以墨涂其身。”时僧正⑦法献，欲以一衣遗志，遣使于龙光、志宾二寺求之，并云：“昨宿旦去。”又至其常所造厉侯伯家寻之，伯云：“志昨在此行道，旦眠未觉。”使还以告献，方知其分身三处宿焉。常盛冬袒行。沙门宝亮欲以衲衣遗之，未及发言，志忽来引衲而去。又时就人求生鱼鲙⑧，人为办觅，致饱乃去。还视盆中，鱼游活如故。志后假武帝神力，见高帝于地下常受锥⑨刀之苦，帝自是永废锥刀。
齐卫尉⑩胡谐病，请志，志往疏云：“明屈。”明日竟不往。是日谐亡，载尸还宅。志云：“明屈者，明日尸出也。”齐太尉司马殷齐之随陈显达镇江州，辞志，志画纸作一树，树上有鸟，语云：“急时可登此。(11)”后显达叛即，留齐之镇州。及败，齐之叛入庐山，追骑将及，齐之见林中有一树，树上有鸟，如志所画，悟而登之，鸟竟不飞，追者见鸟，谓无人而反(12)，卒以见免。齐屯骑(13)桑偃将欲谋反，往诣志，志遥见而走，大呼云：“围台城，欲反逆，斫头破腹。”后未旬事发，偃叛往朱方(14)，为人所得，果斫头破腹。梁鄱阳忠烈王，尝屈志来第会。忽令觅荆子甚急，既得，安之门上，莫测所以。少时王便出为荆州刺史，其预见之明，此类非一。
志多去来兴皇、净名两寺。及今上(15)龙兴，甚见崇礼。先是，齐时多禁志出入。今上即位，下诏曰：“志公迹拘尘垢，神游冥寂。水火不能燋濡(16)，蛇虎不能侵惧。语其佛理，则声闻以上，谈其隐伦，则遁仙高者。岂得以俗士常情，空相拘制，何其鄙狭一至于此。自今行道来往，随意出入，勿得复禁。”志自是多出入禁内。天监五年冬旱，雩祭备至，而未降雨(17)。志忽上启云：“志病不差，就官乞治。若不启百，官应得鞭杖，愿于华光殿讲《胜鬘》求雨。”上即使沙门法云讲《胜鬘》，讲竟，夜便大雪。志又云：“须一盆水，加刀其上。”俄而雨大降，高下皆足。
上尝问志云：“弟子烦惑未除，何以治之?”答云：“十二。”识者以为十二因缘治惑药也。又问十二之旨，答云：“旨在书字时节刻漏中。”识者以为书之在十二时中。又问：“弟子何时得静心修习?”答云：“安乐禁。”识者以为禁者止也，主安乐时乃止耳。后法云于华林寺讲《法华》，至假使黑风(18)。志忽问风之有无，答云：“世谛故有，第一义则无也。”志往复三四番，便笑云：“若体是假有，此亦不可解，难可解。”其辞旨隐没，类皆如此。
有陈御虏者，举家事志甚笃。志尝为其现真形，光相如菩萨像焉。志知名显奇四十余载，士女恭事者数不可称。至天监十三年(19)冬，于台后堂前谓人曰：“菩萨将去。”未及旬日，无疾而终。尸骸香软，形貌熙悦。临亡然一烛，以付后阁舍人(20)吴庆，庆即启闻，上叹曰：“大师不复留矣，烛者将以后事嘱我乎。”因厚加殡送，葬于钟山独龙之阜(21)，仍于墓所立开善精舍。敕陆倕制铭辞于志内，王筠勒碑文于寺内。传其遗像，处处存焉。初志显迹之始，年可五六十许，而终亦不老，人咸莫测其年。有徐捷道者，居于京师九日台(22)北，自言是志外舅(23)弟，小志四年，计志亡时应年九十七矣。
时梁初蜀中又有道香、僧朗，亦并有神力云。
南朝梁·释慧皎《高僧传》卷一○
……(宝志)尝于台城，对武帝吃脍，昭明诸王子皆侍食。帝曰：“朕不知味二十余年矣，师何为尔?”志公乃吐出小鱼，依依(24)鳞尾，帝深异之。今秣陵尚有脍残鱼也。志好用小便濯发，俗僧暗有讥笑者。志亦知众僧多不断酒肉。讥之者饥酒食猪肚，志勃然谓曰：“汝笑我以溺洗头，汝何为食盛粪袋!”讥者惧而惭服。太子纲初生，帝遣使问志，志合掌云：“皇子诞育幸甚，然冤家亦生。”于后推寻历数，与侯景同年月日而生也。
明·冯梦龙《太平广记钞》卷一三
逆胡之乱，梁朝志公大师已有词曰：“两角女子绿衣裳，却背太行邀君王，一止之月必消亡。”两角女子，安字也。绿者，禄(25)也。一止，正月也。果正月败亡。<
br>明·冯梦龙《太平广记钞》卷一九
[注 释]
①金城：今甘肃兰州。②和上：同“和尚”。为梵语upadhyaya在古西域语中的不确切的音译。为印度对亲教师通称。文中即用此义。③太始：即泰始，宋明帝刘彧年号(公元465—471年)。④建元：齐高帝萧道成年号(公元479—482年)。⑤事：奉事。⑥合(ge)吏：犹阁吏。即官府小职员。⑦僧正：官名，掌管佛教事务之僧官。⑧绘：通“脍”。切得很细的鱼肉。⑨锥：小刀。⑩卫尉：官名。掌宫廷禁卫。(11)“太尉”句：太尉司马：官名。南北朝时，太尉为三公之一，相当于名誉宰相。太尉又曾叫大司马。江州：今江西九江。(12)反：通“返”。(13)屯骑：即屯骑校尉之简称。官名，掌宿卫禁兵，为皇帝的侍从武官。(14)朱方：今江苏丹徒县。(15)今上：谓梁武帝萧衍。(16)燋濡：烧伤和沾湿。(17)“天监”句：天监五年：公元506年。雩(yu)祭：古代求雨的祭祀。(18)黑风：暴风，狂风。(19)天监十三年：公元514年。(20)舍人：官名。掌文檄之事。后阁舍人，犹宫中舍人。(21)钟山独龙之阜：钟山独龙岭。(22)九日台：地名。当在建康城内。(23)外舅：即岳父。(24)依依：鱼尾摆动貌。(25)绿：南方口音同“禄”。古音多似此。
