作者：主编 时间：2023年01月03日 阅读：119 评论：0

班固(公元32—92年)，字孟坚，汉扶风安陵(今陕西咸阳)人。明帝时除兰台令史，继而为郎，典校秘书。章帝时迁玄武司马。和帝即位之初，从大将军窦宪征匈奴，为中护军。宪败，免官，死狱中。承父班彪未竟之业，着成《汉书》，在体例上略异于《史记》，确立了纪传体史书的新格局。

[正 史]

固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。
永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍曰：
将军以周、邵之德，立乎本朝，承休明之策，建威灵之号，昔在周公，今也将军，《诗》《书》所载，未有三此者也①。传曰：“必有非常之人，然后有非常之事;有非常之事，然后有非常之功。”固幸得生于清明之世，豫②在视听之末，私以蝼，窃观国政，诚美将军拥千载之任，蹑先圣之踪，体弘懿之姿③，据高明之势，博贯庶事，服膺《六艺》，白黑简心④，求善无厌，采择狂夫之言，不逆负薪之议。窃见幕府新开，广延群俊，四方之士，颠倒衣裳⑤。将军宜详唐、殷之举，察伊、皋之荐，令远近无偏，幽隐必达，期于总览贤才，收集明智，为国得人，以宁本朝。则将军养志和神，优游庙堂，光名宣于当世，遗烈着于无穷。窃见故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州里，七十从心，行不逾矩，盖清庙之光晖，当世之俊颜也。京兆祭酒晋冯，结发修身，白首无违，好古乐道，玄默自守，古人之美行，时俗所莫及。扶风掾李育，经明行着，教授百人，客居杜陵，茅室土阶。京兆、扶风二郡更请，徒以家贫，数辞病去。温故知新，论议通明，廉清修絜，行能纯备，虽前世名儒，国家所器，韦、平、孔、翟，无以加焉。宜令考绩，以参万事。京兆督邮郭基，孝行着于州里，经学称于师门。政务之绩，有绝异之效。如得及明时，秉事下僚，进有羽翮奋翔之用，退有杞梁一介之死。凉州从事王雍，躬卞严之节⑥，文之以术艺，凉州冠盖，未有宜先雍者也。古者周公一举则三方怨⑦，曰“奚为而后已”。宜及府开，以慰远方。弘农功曹史殷肃，达学洽闻，才能绝伦，诵《诗》三百，奉使专对。此六子者，皆有殊行绝才，德隆当世，如蒙征纳，以辅高明，此山梁之秋，夫子所为叹也。昔卞和献宝，以离断趾⑧，灵均纳忠，终于沈身，而和氏之璧，千载垂光，屈子之篇，万世归善。愿将军隆照微之明，信日昊之听，少屈威神，咨嗟下问，令尘埃之中，永无荆山、汨罗之恨。
苍纳之。
父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者。有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所着述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之，帝乃复使终成前所着书。
固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕⑨于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，傍贯《五经》，上下洽通，为《春秋》考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。
自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾。固感前世相如、寿王、东方之徒，造构文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折⑩西宾淫侈之论。其辞曰：(《两都赋》原文不录。)
及肃宗雅好文章，固愈得幸。数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。固自以二世才术，位不过郎，感东方朔、杨雄自论，以不遭苏、张、范、蔡之时，作《宾戏》以自通焉。后迁玄武司马。天子会诸儒讲论《五经》，作《白虎通德论》，令固撰集其事。
时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或认为“匈奴变诈之国，无内向之心，徒以畏汉威灵，逼惮南虏，故希望报命(11)，以安其离叛。今若遣使，恐失南虏亲附之欢，而成北狄猜诈之计，不可”。固议曰：“窃自惟思，汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴(12)。绥御之方(13)，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。故自建武之世，复修旧典，数出重使，前后相继，至于其末，始乃暂绝。永平八年，复议通之。而廷争连日，异同纷回，多执其难，少言其易。先帝圣德远览，瞻前顾后，遂复出使，事同前世。以此而推，未有一世阙而不修者也。今乌桓就阙(14)，稽首译官，康居、月氏，自远而至，匈奴离析，名王来降，三方归服，不以兵威，此诚国家通于神明自然之征也。臣愚以为宜依故事，复遣使者，上可继五凤、甘露致远人之会，下不失建武、永平羁縻之义。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，岂可逆诈示猜，孤其善意乎?绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及?不若因今施惠，为策近长。”
固又作《典引篇》，述叙汉德。以为相如《封禅》，靡而不典(15)，杨雄《美新》，典而不实，盖自谓得其致焉。其辞曰：(《典引篇》原文不录。)
固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款(16)居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行(17)中郎将军，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官(18)。
固不教学诸子，诸子多不尊法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干(19)其车骑，吏推呼之。奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。
固所着《典引》、《宾戏》、《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇。
论曰：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然着矣。议者咸称二子有良史之才。迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌(20)，信哉其能成名也。彪、固讥迁，以为是非颇谬于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义、贱守节愈矣(21)。固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑;然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人所以致论于目睫也(22)?
赞曰：二班怀文，裁成帝坟(23)。比良迁、董(24)，兼丽卿、云(25)。彪识皇命(26)，固迷世纷(27)。

《后汉书·班固传》卷七○

[注 释]

①未有三此者：没有第三个这样的人。②豫：通“与”，参与。③体弘懿之姿：生就舒展美好的姿态。体，生长。弘，大。懿，美。④白黑简心：是非黑白区别。简，通“柬”，选择。⑤颠倒衣裳：匆忙间归附帐下，甚至连衣裳都穿颠倒了。⑥躬卞严之节：躬行卞严一般的节义。⑦一举则三方怨：一举兵就有三国埋怨。⑧以离断趾：被施加了刖刑。离，被。⑨厕：参与。⑩折：折让，责斥。(11)报命：事情办妥后回来复命。(12)尤事匈奴：尤其从事于匈奴。(13)绥御之方：安抚防御的方法手段。(14)就阙：前来朝拜。(15)靡而不典：文字绮靡，但是其体制却没有什么依据。(16)款：叩。(17)行：代理。(18)坐免官：坐罪免官。(19)干：冒犯。(20)亹亹而不厌：勤勉而不厌倦。亹亹，同“娓娓”，勤勉不倦的样子。(21)愈：犹“甚”。(22)目睫：目能见毫毛而看不见自己的睫毛。(23)裁成帝坟：剪裁创作了汉代的历史。坟，传说中的古代典籍。(24)比良迁、董：好比良史司马迁和董狐。(25)兼丽卿、云：兼有属辞华丽的司马长卿和扬子云的风韵。(26)彪识皇命：班彪懂得皇朝的命运。(27)固迷世纷：班固被纷乱的世间所迷惑。

[相关史料]

自古文人，多陷轻薄。屈原露才扬己，显暴君过;宋玉体貌容冶，见遇俳优;东方曼倩滑稽不雅;司马长卿窃赀无操;王褒过章《僮约》;杨雄德败《美新》;李陵降辱夷虏;刘歆反复莽世;傅毅党附权门;班固盗窃父史;……

颜之推《颜氏家训·文章篇》

略观文士之疵：相如窃妻而受金，杨雄嗜酒而少算，敬通之不循廉隅，杜笃之请求无厌，班固谄窦以作威……

刘勰《文心雕龙·程器篇》

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