班彪(公元3—54年)，字叔皮，汉扶风安陵(今陕西咸阳)人。初为河西大将军窦融从事。入京，举司隶茂才，拜徐令。后为望都长。为东汉着名史学家。曾采集旧事，旁贯异闻，作《史记后传》百余篇，其书虽不存，但其内容多为《汉书》所取。所作《前史得失论》，勾勒早期史学的线索，表明批评原则，对后代史学史的研究有一定的影响。

[正 史]

班彪字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。

彪性沈重好古。年二十余，更始败①，三辅大乱②。时隗嚣拥众天水，彪乃避难从之。嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后定。意者③从横之事复起于今乎?将承运迭兴，在于一人也?愿生④试论之。”对曰：“周之废兴，与汉殊异。昔周爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有从横之事，势数然也。汉承秦制，改立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，故王氏擅朝，因窃号位。危自上起，伤不及下，是以即真⑤之后，天下莫不引领而叹。十余年间，中外搔扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋同辞。方今雄杰带州域者，皆无七国世业之资，而百姓讴吟，思仰汉德，已可知矣。”嚣曰：“生言周、汉之势可也，至于但见⑥愚人习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣。昔秦失其鹿⑦，刘季逐而羁之，时人复知汉乎?”

彪既疾嚣言，又伤时方艰，乃着《王命论》，以为汉德承尧，有灵命之符，王者兴祚，非诈力所致，欲以感之，而嚣终不寤，遂避地河西。河西大将军窦融以为从事，深敬待之，接以师友之道。彪乃为融画策事汉，总西河以拒隗嚣。

及融征还京师，光武问曰：“年上章奏，谁与参之?”融对曰：“皆从事班彪所为。”帝雅闻彪才，因召入见，举司隶茂才，拜徐令，以病免。后数应三公之命，辄去。

彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁着《史记》，自太初以后，阙而不录；后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇，因斟酌前史以讥正得失，其略论曰：

唐虞三代，《诗》、《书》所及，世有史官，以司典籍，暨于诸侯，国自有史，故孟子曰“楚之《梼杌》，晋之《乘》，鲁之《春秋》，其事一也。”定、哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作《左氏传》三十篇，又撰异同，号曰《国语》，二十一篇，由是《乘》、《祷杌》之事遂闇，而《左氏》、《国语》独章⑧。又有记录黄帝以来至春秋时帝王、公侯、卿大夫，号曰《世本》，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有《战国策》三十三篇。汉兴定天下，太中大夫陆贾记录时功，作《楚汉春秋》九篇。孝武之世，太史令司马迁采《左氏》、《国语》，删《世本》、《战国策》，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉。迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄《五经》;序货殖，则轻仁义而羞贫穷;道游侠，则贱守节而贵俗功;此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言⑨，同圣人之是非，意亦庶几矣。

夫百家之书，犹可法也。若《左氏》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公书》，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之着作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。若序司马相如，举郡县，着其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎核其事，整齐其文，不为世家，唯纪、传而已。传曰：“杀史见极⑩，平易正直(11)，《春秋》之义也。”

彪复辟司徒玉况府。时东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。彪上言曰：

孔子称“性相近，习相远也”。贾谊以为“习与善人居，不能无为善，犹生长于齐，不能无齐言也。习与恶人居，不能无为恶，犹生长于楚，不能无楚言也”。是以圣人审所与居，而戒慎所习。昔成王之为孺子，出则周公、邵公、太史佚，入则大颠、闳夭、南宫括、散宜生，左右前后，礼无违者，故成王一日即位，天下旷然太平。是以《春秋》“爱子教以义方，不纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也”。《诗》云：“诒厥孙谋(12)，以宴翼子(13)。”言武王之谋遗子孙也。

汉兴，太宗使晁错导太子以法术，贾谊教梁王以《诗》、《书》。及至中宗，亦令刘向、王褒、萧望之、周堪之徒，以文章儒学保训东宫以下，莫不崇简其人，就成德器。今皇太子诸王，虽结发学问，修习礼乐，而傅相未值贤才，官属多阙旧典。宜博选名儒有威重明通政事者，以为太子太傅，东宫及诸王国，备置官属。又旧制，太子食汤沐十县，设周卫交戟(14)，五日一朝，因坐东箱(15)，省视膳食，其非朝日，使仆、中允旦旦请问(16)而已，明不媟黩(17)，广其敬也。

书奏，帝纳之。后察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所着赋、论、书、记、奏事合九篇。二子：固，超。

论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不逾方，言不失正，仕不急进，贞不违人，敷文华以纬国典，守贱薄而无闷容。彼将以世运未弘(18)，非所谓贱(19)，焉耻乎?何其守道恬淡之笃也!

《后汉书·班彪传》卷七○

〔注 释〕

①更始：王莽新朝末年刘玄年号。刘秀族兄刘玄曾被平林军立为天子，建号更始。后被赤眉军击败。②三辅：指长安近畿，三辅所辖地区。三辅，治理京畿地区的三个职官。武帝时，京兆尹治长安以东，左冯翊治长陵以北，右扶风治渭城以西。③意者：料想。④生：读书人。⑤即真：指王莽正式即位。⑥但见：仅仅看到。⑦鹿：指所要猎获的对象，常用来比喻国家政权。⑧章：彰明，显示。⑨诚令：假使。⑩杀史见极：编纂史书，要简炼到不能再简炼的程度。(11)平易正直：按照事情的实际情况朴直地叙述。(12)诒厥孙谋：留给孙子善谋。(13)以宴翼子：以安敬之道遗其子。宴，安。翼，敬。(14)周卫交戟：在住处周围严密设防。(15)东箱：东厢房。箱，通“厢”。(16)旦旦请问：每天早晨向皇上问安。(17)明不媟黩：这样做是为了表明自己并不轻狂。媟黩，犹“媟慢”，举止轻狂，不庄重。(18)弘：弘大，兴旺。(19)非所谓贱：不是一般所谓的贱。

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