作者：主编 时间：2023年01月01日 阅读：128 评论：0

《唐才子传》中记载了罗隐这样一个故事：

罗隐早年家贫，他进京应考，路过钟陵，遇到一个名叫云英的营妓，色艺俱佳。过了十多年，罗隐仍然没有中试，再过钟陵的时候，又遇到还在做营妓的云英。云英开玩笑说：“罗秀才还是布衣啊?”罗隐写了一首诗赠给云英：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。”罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢?只是社会没有给他们机会罢了。明代屠中孚说：“若《答云英见诮》及《题新榜》二绝，真堪为之涕落。”(《刻罗江东集序》)

罗隐一连考了十多年都没有考上，牢骚肯定是有的。晚唐的黑暗是不容讳言的客观存在，罗隐写了许多小品文，都是“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”(方回《谗书·跋》)。他把它们汇集为《谗书》行世，当然引起当政者的不满，也等于断绝了自己的仕进之路。

罗隐也是诗人，他的诗，有不少是和《谗书》的思想一致的，也有许多名篇秀句流传至今，比如《蜂》：

　　不论平地与山间，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

《自遣》：

　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

还有着名的《雪》：

　　尽道丰年瑞，丰年事若何?

长安有贫者，为瑞不宜多。

都说瑞雪兆丰年，就算明年是丰年又如何?老百姓仍然吃不饱穿不暖。更何况现在长安的贫穷之人就多得很，无衣无食，这样的雪天，如何熬得过?这样的祥瑞之兆，还是少一点吧。在晚唐诗人中，罗隐诗歌的思想性还是相对较高的。

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