张謇
南通张謇，为晚清慈禧六十寿辰恩科状元。曾任过孙中山临时政府的实业部长，袁世凯“人才内阁”的农林工商部总长。一生孜孜不倦于“发展实业，注重教育，培育英才”的追求，最终成为中国民族工业的开山第一人。
张謇与赣榆，在三件事情上有过紧密关联。一件是高中状元以前，任过赣榆选青书院的山长(院长)，为当地的士子课题讲学;一件是应聘纂修《光绪赣榆县志》，著文对“赣榆”得名进行考析;一件是与赣榆清光绪八年举人、宣统三年一品大员许鼎霖合作谋事，共同探索兴业救国之路。
张謇一生，先后任过三处书院的山长，依次为赣榆的选青书院，崇明的瀛洲书院，江宁的文正书院。赣榆选青书院，为清道光二十六年(1846)青口举人汪元恺始倡募建，院董计有青口士绅徐、汪、龙、许、朱几大家，院址设在青口镇前宫西侧。时任赣榆知县陈玉泉，字廷璐，学官陈于，央得前任知县浙江海盐人王欣甫推荐，延聘南通才子张謇主书院事。张謇来赣榆的时候，是其应顺天乡试高中南元后的第三年，即光绪十四年(1888)三月，时年36岁。
张謇出身于南通海门一户殷实之家。20岁的时候，因了参加科考“冒籍”的官司，家财散尽，生计窘迫，家境一直偃蹇困顿。来赣榆时的旅程盘缠，还是从朋友处借贷所得。见《张謇全集·日记》：“3月23日，叔兄往江宁诣欣甫，询北上事。欣甫许借三百金。”又，“3月4日，得独山(大仓知县)复讯，慨然见许借五百金焉”。自3月8日启行，舟车数易，至22日方始到赣榆。有《清河至赣榆道中十首》诗作。其一、二、六、八首云：
三载三经公浦路，东西南北镇劳人。
无端磊落嶔崎客，又向荒凉寂寞滨。
舟车再易大匆匆，中运河干载短篷。
尽有春愁消不尽，船头听雨又听风。
上市葫苗正及鲜，贩鱼车子更田田。
今年海上真丰稔，日日微阴小雨天。
不蚕不织不晨梳，村妇村娃日坐娱。
谁复长官林大浦，木棉种绝女桑枯。
诗意概略为：心为形役，几次经过这段路径了。如今为了生计，又要往寂寞荒凉的去处奔。风雨舟车，春愁难消。看来海边的年景还好，可这农事却不怎么的。这海州知州林达泉(林大浦)哪，应该注重教化生民、鼓励农桑才是!
作者通过诗作，把沿途及到赣榆以后的所见、所闻、所感、所思都酣畅淋漓地表现了出来。
住在天后宫的西偏房里，除了课徒阅卷以外，张謇还抽空拜访地方名人故旧，如徐汉卿、许久香(鼎霖)、许恩普，与徐、汪、龙、许、朱诸位院董议论教学事宜，到县城(赣马镇驻地城里村)晤会怀仁书院山长郑丽堂，访布衣画家宋贞甫等。特别是与许鼎霖的交往十分密切，友情笃厚。可能是学养接近、见解相谐的缘故吧，在那以后，直到许鼎霖去世前长达27年时间里，两人对晚清社会的政治、经济、社会事业等方面的见解、举动，都表现出了惊人的一致。
同是晚清君主立宪派的主要活动分子。光绪三十二年(1906)，张謇与许鼎霖等人一起，联络苏、浙、闽诸省立宪派，在上海组织预备立宪公会，宣统元年(1909)，又共同筹办江苏省咨议局，张任议长，许任学部特审员和审议会议长，同年，两人又以预备立宪公会名义，联络湘、鄂、豫、直、鲁等16省立宪派在沪开会，共推直隶省代表赴京请愿，呈请速开国会，设立责任内阁。宣统二年(1910)，君主立宪中央机构资政院成立，许被钦选为议员，旋擢升为总裁。
同是“实业救国”的鼓吹者和践履者。张謇自42岁甲午恩科殿试一甲一名，授翰林院修撰以后，很快就慨然退身。“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官”，而转入了“实业救国”的实践之中，先后在南通兴办了大生纱厂、通海垦牧公司、广生榨油公司、大兴面粉公司、吕四聚煎盐坊、颐生酒厂、资生铁厂。至光绪三十四年(1908)，与许鼎霖在宿迁合办耀徐玻璃公司。民国政府嘉其所行，授勋一等嘉禾章。几乎与张謇同时，许鼎霖在赣榆先后创办了赣丰机械油饼厂，与沈云霈合办了海赣垦牧公司，与张謇、严信厚合伙经营镇江开成铅笔罐厂、上海同利机器纺织洋线麻袋公司、上海大达外江轮步公司，并投资北京溥利呢革厂、景德镇江西瓷业公司等。于宣统三年，被赐封为正一品大员。
此外，在鼓吹教育救国、请赈救灾、鼓励农耕、倡办慈善事业诸多方面，二人也是南呼北应，配合默契，双双被时人誉为江北名流。至民国四年(1915)许鼎霖主管导淮及赈务积劳成疾病逝上海后，张謇亲撰挽联往吊。辞云：
仕宦未崇，事农桑未终，所苦在毕生疲于津梁，奈何天命;
才辩得望，好议论得谤，乃复以贞疾厄其年寿，是则可哀。
张謇主赣榆选青书院时，另有几桩轶事可记，逸文可赏。
一件是其课徒之余，于光绪十四年五月，游历赣榆昭忠祠，作联云：
大节可风，公等至今有生气;
落花如雪，我来此地正春祠。
一件是于光绪十四年五月十六日，游赣榆僧亲王祠，作联语云：
秋霜白日，王廪廪兮如生，况当年斫阵横刀，城西破敌;
风马云车，灵纷纷兮来下，看故老传边会鼓，海上迎神。
一件是为青口选青书院书联，云：
地邻齐鲁大区，愿诸生绍述儒林，广为上都培杞梓;
客是江淮男子，笑十载驰驱幕府，又来东海看涛山。
关于这幅书院楹联，赣榆一地还曾演绎成一段故事，口口相传，以至于今。故事说，当年张謇离赣南归前，在选青书院会当地的士子文人、乡绅大佬，兴之所至，口吟手写，顷刻之间书就这幅选青书院长联。在场诸人，对其联语倒还认可，但对其书艺，却认为平平。俟其甫一离去，即揉皱一团，弃之壁角。后来，得知张謇高中魁元，这班先生们忽有所悟，急忙寻出所弃墨宝，展示品咂，方才见出了波磔之间透出的精光英气。这段故事虽为轶事传叙，但听了总叫人不舒服。及读《张謇全集·日记·艺文》卷，才知这段故事纯属当时的一种杜撰或讹传，知此，才觉心中稍释。
张謇于光绪十四年(1888)五月十日，离赣返通。经板浦、灌云张店至淮阴，易舟经宝应界首、江都邵伯，改易小舟东行，过泰州、姜堰、海安、如皋，二十二日抵家，在路凡十二天。五月十六日的日记：“行抵界首。作僧亲王祠联，选青书院联。”据此可知，张謇为选青书院书联，是在离赣六日后，返通途中在宝应县界首镇所为。赣榆所传当场挥毫、遭人弃之的杜撰故事显然失去了依据。再者，选青书院自张謇离去第二年，便已不存。张謇又经三次候都应试，直至光绪二十年(1894)四月甲午恩科，第五次应试方得夺魁，距离去赣已是六年之久。由此便可知晓，当年所演绎的故事，确无一点史料可循，实为借题铺排，茶余饭后的笑谈而已，不可置信。
张謇在主讲选青书院同时，知县陈玉泉还以赣榆志事相属。《光绪赣榆县志》始由光绪十二年(1886)知县、旗人特秀主修，未竟。继任王欣甫，再继任陈玉泉续修。张謇来赣榆，以其名望学识，由其纂修志书，以臻事功，自然是顺理成章的事。张謇自1888年3月接任志事，一边课徒，一边“索宋、明、清名志读之，殆十之六七，乃从事修志”。其间阅订体例，勘察舆地，研析沿革，在他的日记和自订年谱中多处记述，足可见出确是做了大量袖手于前、疾书于后的功夫，及至志稿审定，已是翌年8月间的事。及至12月志稿由再任知县王欣甫斥资付梓刊印，前后阅时近两年。以区区一县之志书，由这样一位名满晚清的大名士精心修订统纂，这不能不引为赣榆的一大幸事。这部志书，不唯其体例之精当，考辩之严谨，结篇之缜密，卓立于志书之林。即对于“赣榆”何以名县这一千古未解之谜，张謇也研磨经年，著文专论。有“赣榆释”一篇，成稿于清光绪十四年(1888)，正是张謇任选青书院山长兼修《光绪赣榆县志》的年份，这篇独辟一说颇有见地的考证文章，由张謇生前收入自行辑订的《张季子九录》之中。然于光绪旧志与赣榆新志中，被辑录的《赣榆释》一文署名却是王文炳。王文炳者，见新志《古名人简介》：“字啸谷，南通州拔贡，清同治十三年(1874)署赣榆县教谕，光绪元年(1875)起主讲怀仁书院10余年，以师道自重，无论学生束修厚薄，皆尽心教之。十三年(1887)主编《赣榆县志》。”一篇不足600字的考辨文章，从一般世俗的理念思之，以张謇“南元”的清望与高名，似不应俯掠同是南通老乡“拔贡”的微名。是也非也，笔者无意也无力抬杠，倒是另有一事，我在心里着实为这位晚清才子打了一阵抱不平，这就是志书的修金偿付。张謇于《日记》中有三处提及，一次为光绪十五年(1889)三月，“十八日，得叔兄上海讯，知外母徐夫人2月25日之丧，莫独山3月2日之丧，丁润斋2月25日布业之破，《赣榆志》书修金及书院变动之说，戚友之痛，人事之艰，一纸具来，百感横集”。第二次为同年10月，“六日，遣周亨去赣榆，索志书束修。”第三次，为同年同月，“二十八日，周亨归自赣榆，不名一钱。”以张謇当时的生活窘况与日记风格，举凡“借贷七十金”“典衣五十金”等均记述详备，如若纂修赣榆志书辛苦费得以兑付，我想日记中肯定要记上一笔的。但检阅再三，再无一字。唯见1889年12月《日记》：“九日，子冲交来《赣榆志》五十部”。是以志书50部抵了修志的银子，还是赠书本为应有之例，修金真的被那时的赣榆人赖了账?终不得而知。
