孙觉(1028—1090)，字莘老，北宋扬州高邮人。

仁宗皇祐元年(1049)登进士第，调合肥主簿，迁吴江、太平知县。后直集贤院，升右正言。因论副相邵亢不才，贬越州通判，旋入京知谏院。熙宁三年(1070)出知广德军。又历知湖州、庐州、苏州、福州、徐州、南京应天府。入朝为秘书省少监、谏议大夫、给事中、吏部侍郎、御使中丞。授龙图阁直学士，提举醴泉观。元祐五年(1090)卒。

孙觉为北宋名臣，又以儒学名世，平生可称述者，宜有三事：

一谓政声。觉久在谏院，历任七州，而莅事有令闻，诤谏有直声。为合肥主簿时，天大旱，蝗虫为灾。州尹强令百姓捕蝗入官，觉谓民食方艰，不可督之以威，若以米易之，必尽力。太守善其说，行及他县，民以为德。觉知湖州，松江堤没水为患，乃以石砌堤，高丈余，长百里。自是之后，堤下皆为良田。熙宁(1068—1077)中，觉在福州知府任，时民有欠市易钱者，系狱甚众。适富人某愿出钱五百万葺佛殿，孙觉以为佛殿犹未过损，劝其为狱囚偿值，使数百人免受枷锁之苦，当是造福尤甚，富人不得已而允之，“即日输官，囹圄遂空”。元祐元年(1086)，觉入朝为右谏议大夫，连章弹劾宰相蔡确、韩缜，谓确屡行弊政，大兴冤狱;而缜当年使辽时，擅自割地五百里，边人怨之切骨，二人“进不以德”，“不可使居相位”。韩缜以官诱之，觉坚不为动，待二人罢去乃止。

二谓操守。孙觉处事，向以德义为先，与人交，皆能善其终始。熙宁二年(1069)，王安石为参知政事，推行新法，以与孙觉善，骤用之，期为奥援。觉则以为安石行法过激，恐非国家之福。安石怒，又逐贬外任。先是，吕惠卿得安石荐引，入三司条例司，事无大小，悉与谋议。觉谓惠卿虽才辩过人，而心术不端，其屈身事安石，只以私利故，安石不悟，恐生祸害。乃向神宗陈情，神宗亦以其言为是。后吕与王果交恶，凡可以害王氏者无不为。熙宁九年(1076)，王安石罢相，退居钟山，觉不计前嫌，枉驾过从，竟谈欢累夕。安石卒，又作文以诔，论者称之。

三谓学术。觉年甫冠，从胡瑗受学。业既成，与苏轼、苏辙、王安石、曾巩、苏颂等相交游。门列王令、陆佃、秦观诸弟子，与黄庭坚更有翁婿之谊，实乃北宋间扬州文坛之领军人物。治《春秋》学，有《春秋经解》15卷，以抑霸尊王为宗旨，多依《谷梁传》义，而参以《左传》、《公羊传》及历代诸儒之说，有不切处，则以胡瑗及己见解析之。又撰《春秋经社要义》6卷、《春秋学纂》12卷、《周易传》10卷，《尚书书解》13卷及《孙莘老先生文集》50卷、《奏议》60卷等，惜多不传。

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