欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。北宋吉州永丰(今属江西)人。

天圣八年(1030)进士，次年为西京留守推官。景祐元年(1034)，召试学士院，授宣德郎、充馆阁校勘，又出为夷陵令。康定元年(1040)，被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历五年(1045)，因上疏为韩琦、范仲淹等辩诬，贬滁州太守，又移知扬州、颍州、应天府。至和元年(1054)奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉祐二年(1057)，以翰林学士知贡举。历枢密副使，参知政事，刑部、兵部尚书。熙宁四年(1071)以太子少师致仕。次年，卒于颍州，谥文忠。

欧阳修为北宋诗文革新之主将，以散文成就最高，影响至巨。曾倡言“道胜者，文不难而自至”，所谓道，并非伦理纲常，而是人间百事。“言以载事，而文以饰言”，为文简而有法，贵在流畅自然。其《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》及《秋声赋》等，皆历代传诵名篇。其诗转益多师，折衷于李白、杜甫、韩愈、白居易之间，故风格多样。词则清新疏淡，以抒情写景见长。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。

庆历八年(1048)，欧公知扬州。莅政数日，事十减五六。再阅月，官府闲如僧舍。或问其故，公曰：“吾宽不为苛急，简不为烦碎耳，非废事也。”倘事关民生，必抗声直言，乃至金刚怒目，辞锋如刀。是岁江淮大旱，民不聊生。公乃上《论救赈江淮民札子》，曰：“江淮之民，上被天灾，下苦盗贼，内应有司之重敛，外遭运使之诛求，比于他方，被苦尤甚。”“九农失业，民庶嗷嗷，未闻朝廷有所存恤。”鞭挞长吏，问责朝廷，未尝稍假颜色。民为立国之本，财赋之源，民之不存，何以君为，故言虽峻切，君上亦不怪也。欧公于扬州文化，则贡献尤多。公于蜀冈之上建平山堂，暇时或授业诸生，或宴集宾客，兴来题词于壁上，更植杨柳于堂前。自斯堂出，往日隋唐之歌管楼台、莺花烟月、美人香草、名士风流，一变而为翰墨园林诗文渊薮。时客过往，皆天下豪俊有名之士，如梅尧臣、刘敞、王安石、刘攽、王令、苏轼、苏辙、释道潜、黄裳、李昭玘、秦观、晁补之等皆有题咏。后之人相率来此，意不在堂榭之间，而以其为欧公所为也;其间歌咏缅怀、连属唱和者，代代相因，竟不下千百数。由是，平山之名盛闻天下，而平山文化亦大显于时。世谓“文章太守”，一以其德，一以其文，非欧公而莫可名，后人亦莫能效之者，以德与文不相侔也。宣和二年(1120)，薛嗣昌守维扬，于平山堂前种杨柳一株，自榜曰“薛公柳”，人莫不嗤之，嗣昌既去，为人伐之。清方浚颐有诗讥之曰：“当时手植传欧阳，争名堪笑薛嗣昌。”彼欲蹈袭欧公所为以自荣，未知反取其辱，此不智之尤者也。

欧公著作甚丰。撰有《毛诗本义》、《新五代史》、《集古录》《归田录》、《六一诗话》等，并与宋祁合修《新唐书》。后人辑有《欧阳文忠集》153卷，附录5卷，其中《居士集》为欧公晚年自编。

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