字葵心，又字良甫，号了一道人，三原鲁桥人 (一说泾阳人)。明末著名科学家。其父为乡村塾师，“以经算教授乡里” ，著有《算学歌诀》。父亲的算学启蒙教育开发了他的智力，对他热心研究科学技术和从事发明创造有直接影响。他自幼聪明好学，“七岁已能日讲百千言，年十五文章骏发” 。王征24岁中举，对迂腐经学逐渐不感兴趣，科学技术却成为他的志趣。遍览历史文献，从《周礼·考工记》中的百工技艺到三国时诸葛亮的木牛流马、更忱、连弩和北魏扶风人马钧的织绫机、翻车、指南车等，都成为他研究的对象。在家乡，他 “芒履蔬食，以著作讲学为务” ，达二十八年之久。一面授徒，一面按照当地农业生产的需要，研究、创造了许多半机械化生产工具。如耕具“轮壶代耕” 、灌溉工具“虹吸” 和 “鹤饮” 、运输工具 “自行车” ，还有播种的 “木偶” ，灭火的 “水铳” ，以及“舂着、簸者、汲者、炊者、操饼杖者、抽风箱者” ，皆 “事半功倍” 。在所著《新制诸器图说》中，把这些都绘成图，从制作到用途一一作了介绍，被明代徐光启在《农政全书》 中加以引用。天启二年(1622)，52岁时才考中进士，先后任广平府和扬州府推官、山东省按察司佥事。在赴京应试及任职期间，结识了前来中国的西方传教士庞迪我、利玛窦、邓玉涵、金尼阁、汤若望、鲁德昭、阳玛诺、龙华民等，给他们教汉语儒学，向他们学习西方科学技术知识和拉丁文，并接受洗礼，教名斐里伯。向邓玉涵学习数学和测量知识时，听其介绍的 “奇器之田说者不下百余种” ，使他“心花开爽” ，便请邓玉涵口授，由他 “信笔疾书” ，译成中文，很短时间译著图文并茂的《远西奇器图说》3卷，在扬州刊行。这本书是从千百余种器中按照我国实际需要精选的，所录原则是 “不甚关切民生日用者”不录，“非国家所急需者” 不录，“器之工值甚巨者”不录，“一器有百十多类，或重繁则不录，特录其最精妙者” 。这是我国较早引进西方先进科学技术的一部重要著作。为了更好地向西方传教士学习西方文化，他于天启五年加入天主教，是陕西最早的教徒之一，并帮汤若望、金尼阁等人在今西安唐坊街建立天主教堂。协助金尼阁修订刊印了《西儒耳目资》一书并为给西方人学习汉语提供方便，开了用拉丁字母为汉字注音的先河。为用儒家学术解释天主教经义，先后写了《西儒书》《西书释译》 《直福直指》 《圣经直解》 《圣经要略汇集》等，是系统研究西方宗教文化的较早著作。还著有《天事实学》 《西洋音诀》等，介绍西方的天文、音乐。他是我国历史上第一批注意学习和推广西方科学的学者之一，时有 “南徐(光启)北王” 之说。是我国历史上第一批学习拉丁语，并用西方语言知识研究汉语音韵的学者之一，是我国历史上第一批接受西方基督教的封建士大夫之一。著名史学家陈垣教授说： “迄今言中国人习拉丁文最先者，犹当推陕人王征也” ，“在我国科学技术发展史、语言文学和中外文化交流史上都起过重要作用，占有举足轻重的地位。” ( 《王征遗著》前言)。近百年来，他的生平事迹和著作受到社会各界学者的重视，特别是20世纪30年代以来，介绍、研究的文章屡见于报刊。1944年重庆出版的《真理杂志》还专门出了《王葵心先生逝世三百年纪念特刊》; 1957年陕西人民出版社搜集、整理出版了 《王征遗著》一书;1990年陕西师范大学出版社出版了宋伯胤编著的《王征年谱》，为研究王征生平及著作提供了很多宝贵资料。于右任先生生前对王征的著作也十分重视，1934年，他在三原购得王征会试末卷3册，送交陕西省图书馆保存。后又将王征所作《和陶靖节归去来辞》写成条幅送予马相伯。据有关资料记载王征的译著约有40多种。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/renwu/20221214095.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。