俗姓石，号碧峰禅师，乡民称其石佛爷，永寿(今永寿县永平乡)人，元明之间高僧。舍利塔碑记载 “偏诣讲肄，穷性相之学，对众演说，累智贯珠，闻者解颐。”6岁时，父母送至云寂寺(今永寿县甘井乡西南八里)温公为弟子，拜倡法师为师，削发受戒，苦行修持，聪明好学，强记佛经，理解深刻，成为云寂寺有名的和尚。在山西五台山参禅悟道，讲经说法，名传四方。游学讲舍，究性相之学，不久转而习禅，入蜀至晋云山中，参见如海真公。真公授以精义，宝金深受启发，后为深造，云游各佛寺，结识许多高僧，与其研讨佛学。遂入峨眉山，誓不食粟，每日采松柏子为食，身躯三年不曾沾席，自此入定，有时连续数月静坐不起。一次，赤脚坐大树下，溪水涨溢，人皆以其必死无疑，七天后水退，见其仍坐于原处，除衣裳被打湿外，与平时没有区别。传说后来大悟，返回晋云山中与如海真公辩论，师徒争辩甚力，以至拉倒禅榻而出。后游五台山，就山建灵鹫庵。四方善士闻知，不远千里负粮来献者络绎不绝。游学僧众与日俱增，最多时达千余人。元至正八年(1348)冬，顺帝遣使者招宝金至燕都 (今北京) ，慰安问候，殷勤备至。当时天竺(今印度)僧人指空久留燕都，相传其有 “前知” 的本领，人皆敬之如神。宝金前去拜访，向他发问，指空瞠目不能回答。宝金辞别后，指空叹道： “此真有道者也! ” 顺帝赐金纹伽黎衣，遣其回归五台。次年又召回都，命建坛祈雨，所祈皆应，赐 “寂照圆明” 之号，诏令主持海印禅寺。当时，上自丞相贤官，下至武夫悍将，无不以为皈依。不久，宝金恳求回归五台，特赐寂照圆明大祥禅师称号。明洪武三年(1370)，朝廷把他请到南京，洪武皇帝朱元璋在奉天殿问他佛时，他对答如流，头头是道。帝大喜，封为碧峰禅师，留住南京天界。随即又派他出使西洋诸国，授爵固辞。次年十月，皇帝在钟山设普济佛会，命天下高僧10人参与其事，宝金为其中之一。洪武五年(1372)正月十六日，皇上易服至寺，行献佛之礼。夜将半，敕命宝金施摩陀伽斛法食。事毕，赏赐甚丰。五月宝金预感将不久于世，卖掉自己的衣钵，用这些钱做了七天佛事，六月四日沐浴更衣，与众言别，正襟危坐，安然而逝。终年65岁。洪武帝亲自为之作诗十二句，其中有 “玄关尽悟，已成正果” 之语。在聚宝山火化后获五色舍利，南京民众吹打梵乐，远远相迎，洪武皇帝为了显扬大德，赐号“汝照禅师” ，令翰林学士宋濂为作塔铭。释宝金又是当时知名的画家，擅长绘画，尤善山水画。

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