秦都区马庄镇天阁村人，原名光蕡(贲)，字焕唐，号古愚。清末著名思想家、教育家，陕西维新派领袖。幼年父母双亡，家境寒微，靠给人推磨、卖饼补充学费。咸丰十年(1860)童试夺冠，入关中书院读书。同治十一年(1872)，翰林李寅请他作其子李岳瑞的塾师，李家有大量藏书，他每日读到深夜。光绪元年(1875)中举，次年赴北京会试落榜。光绪十年著文提出 “维新救国” 主张，断言 “中国非变法不能自立” ，比康有为倡言变法维新还早数年。认为中国贫穷落伍，屡受外辱的原因在于政治腐败和经济、文化落后，在学习日本和西方近代文明中，深感“中国以后将时时与英法等国相周旋，专求旧学，不足以维中国之局” ，便下决心革新教育，“唤醒民众，救国图强” 。光绪十年(1884)，采取募捐集资办法，在泾阳创办 “求友斋” ，新设政治、时务、天文、地理、算学等课程，增加西学内容，这是陕西讲授西方新学最早的学校。斋中附设书刊处，刊印西方自然科学和时务新书。十三年，主讲于泾阳味经书院，增设新学内容，并同柏子俊在西安成立官办书局，大量发售各种宣传西方民主和自然科学的新书。捐给味经书院的书籍就有6037卷。在味经书院期间，十分重视学习自然科学，把数学列为必修课，说是自然科学 “各学之门径” 。他把教学和科学实验结合起来，在陕西开了先河。光绪十六年(1890)，在书院建造观象台，设置经纬仪，让学生实际测算。当年陕西省测绘地图时，咸阳、兴平等县的地图，就是在他的指导下，由学生测绘的。此后咸阳、泾阳、三原、礼泉的水利工程测量设计由该书院学生承担。光绪十九年(1893)于九嵕山下置田及窑洞，取名“复邠学舍” ，后改名 “烟霞草堂” ，遗址在今礼泉县烟霞镇北山底村。光绪二十一年，创设 “时务斋” ，选拔40名优秀学生，专门研究国内外大事，为陕西当时惟一培养政治人才的学校。斋中订有《京报》 《申报》《万国公报》，并摘录各报重要文章，每月汇编一册，印发斋中学生由刊书处对外出售，扩大宣传。每月初一、十五举办面向社会各阶层的会讲，研讨国家大事，后又在味经书院创办崇实书院，兼任山长，这是一所培养高等人才的综合专科学校。康有为发起 “公车上书” ，在京签名的陕籍57名举人中，多数是他的学生。为推广种桑养蚕，先在自己家中示范，总结出种桑、养蚕、织绸的实践经验，编著《蚕桑备要》 《养蚕歌括》 ，除学生外，还散发乡人。光绪二十二年拟办保富机器织布局，虽因资金无法解决未办起来，但派陈涛、杨蕙去外地考察时，从湖北买回几架日本产的轧花机，在泾阳城内办起机器轧花厂，比土法轧花工效提高10多倍，数年便在渭北及各县普及。光绪二十四年(1899) “百日维新” 运动中，通过李岳瑞、胡均等，同康有为、梁启超保持密切联系，在北方起到旗手的作用，是资产阶级改良派在陕西的主要代表人物，时有“南康北刘” 之称。维新失败后，他写诗遥寄 “戊戌六君子” ，不久陕西当局以 “康党” 理由解除其味经书院和崇实书院山长职务。悲痛欲绝，一度双目失明。光绪二十九年二月，被甘肃总督崧锡侯聘请担任甘肃大学堂总教习，在兰州期间，到西宁、河西一带勘察军事地形，研究民情风俗，著作讲学，倡导革命。因 “日则登台讲授，晚则彻夜批答” ，劳累过度，于八月病逝兰州。卒后的第二年秋七月，甘肃门人周文炳、彭怀智等28人树 “教思碑” 于兰州东门外。刘古愚从教30年，培养学生千余人，其中李岳瑞、胡均、张秉枢、陈涛、朱佛光、于右任、茹卓亭、李子逸、李仪祉、王授金、冯孝伯、杨西堂等，对陕西以至全国政治、军事、经济、科技、文化的教育诸方面发挥了重要作用。康有为称他是 “海内耆儒，为时领袖” 。著有《立政臆解》 《学记臆解》 《大学古义》 《论语时习录》 《孝经本义》 《团练私议》 《壕堑私议》，校刊、书评、批注、序、跋等约50万字。民国三年冬，张鹏一编订《烟霞草堂文集》10卷，印行于西安。次年李岳瑞再补编《刘古愚先生文集》及遗书十七种，由门人王典章刊行于苏州，康有为作序，续遗书四种由叶伯臬写序。门生编有《刘古愚全集》。

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