北魏登国十年(395)，拓跋珪出征后燕慕容宝，在参合坡(今内蒙古凉城西北)大败慕容宝，驻军常山(今河北恒山)。后燕高阳内史弃郡逃往海滨。拓跋珪闻听后，急令轻骑快马追回。这位被拓跋珪急令追回的高阳内史正是崔宏。

崔宏字玄伯，是清河东武城(今属山东)人，他出生在一个世代为官的士族大家庭里。他是曹魏司空崔林的六世孙，祖父崔悦曾在后赵石虎统治时为官，官至司徒右长史，封关内侯。自西晋灭亡后，黄河流域尽为少数民族所占据，北方的门阀士族大多都举族南迁了，但还有相当一部分的士族地主留在了本土，他们筑坞建垒以自保，当少数民族贵族想定居中原时，往往和他们达成协作的关系，共治北方。所以，清河崔氏为确保自身利益便参与了少数民族政权。到崔宏的父亲崔潛时，同样步父崔悦后尘入仕于前燕慕容，而且官也做得大，官至黄门侍郎。崔宏的祖父、父亲都为高官，他们家是以祖传儒家经典著称于世的。崔悦和崔潛均有才学，并名重当时。崔宏就是在这样的家庭里成长起来的。

崔宏继承父业，自幼天姿聪颖，在冀州有神童之称。前燕统治下的冀州，主要是从关中强迁来的氐族人，其中的首领苻融是个汉化较深的人，他素闻崔宏的名声，曾多次虚心向他请教，还拜崔宏为阳平公侍郎、领冀州从事，掌管征东记室。崔宏在外替苻融总理政务，入内为他的宾友，深得苻融的信赖。崔宏不仅有才学，而且很有为政的才能，他所处理的政务，不曾有存疑。后来，苻融举族入关中，其子苻健称王建前秦，后苻健侄苻坚杀健子生自称帝，掌握了前秦政权。苻坚汉化很深，他听说崔宏有才学，就征他为太子舍人。当时，崔宏的母亲患病不起，崔宏便婉言谢绝了苻坚，但苻坚还是令他担任著作佐郎。当苻丕受命为冀州刺史时，以崔宏为征东功曹。太原人郝轩是被世人公认的独具慧眼、能识别人才的名士。郝轩称崔宏有“王佐之才”，而且在当时看，是那个时代绝无仅有的人才。后来，前秦南下攻打东晋，淝水大战，苻坚败亡，崔宏见天下大乱，便避难于齐鲁之间。当时，丁零人翟钊及东晋降将张愿驻守齐鲁间，便把崔宏留下来。郝轩得知后，叹息说：“这样一个人，遇上这么个时代，不投奔明主，却与雀之辈同沉浮，岂不惜哉!”不久，慕容垂建立了后燕，崔宏被慕容垂请来任吏部郎、尚书左丞、高阳内史，政绩显著，名重一时。崔宏立身雅正，不与世人合污。即使身处兵荒马乱之时，他还励志笃学，不以经营资产为己务，他的妻子儿女都不免受饥寒之苦。当拓跋珪的大军大败慕容宝后，崔宏见敌不过魏军，弃郡而逃，被拓跋珪的轻骑追回，押送到军门，他以为自己的性命这回怕是难保，谁知通报后，拓跋珪亲自出来给他松缚，将他引入室内，俩人相谈分外投机，崔宏这才认识到： 自己找到明主了，拓跋珪也认为找到了像张良一样的良臣。接着，拓跋珪任崔宏为黄门侍郎，与张衮共同总典机要，并草创北魏的制度。

北魏灭后燕后， 成为北部势力最强的政权。皇始三年(398)，拓跋珪定都平城(今山西大同)，即皇帝位，是为魏道武帝。当时，东晋安帝派使来建立友好关系，拓跋珪将要回使，下诏有司上议国号。崔宏上议称： “三皇、五帝立号，有的是因其所生之地，有的是因其所封之号。所以，虞、夏、商、周开始时，都是诸侯小国，到他们圣德兴隆后，才为万国所宗。国号是根据它原本的称号，不再另有称号。只有商人多次迁徙，才改号称殷。然而，他们还是商、殷两号并称。过去，汉高祖以汉王的身份平定关中，又灭掉了强大的楚王项羽，所以，以汉为其号。我国虽统治北方广大的地区，一直到陛下才应运统御海内。虽说是早就建国称代，但却是新受天命。故在登国(386—396)之初，陛下改代为魏。慕容永等人以魏为大，臣服陛下。魏号是神州的上等国家，是革命的验征，是天命所授。臣愚以为应称魏号。”听罢他有理有据的陈辞，拓跋珪很赞赏，便采纳他的意见，国号对外称魏。自此，四方来宾，都称大魏。

拓跋珪亲临原后燕都城邺城，询问历史上的事情，崔宏应对如流，甚称拓跋珪的心意。当拓跋珪回军驻在恒山，亲登山顶，安抚后燕百姓时，正遇上崔宏扶着老母登岭，拓跋珪很受感动，赐他牛米。因此下诏，凡是迁徙去平城的人，自己走不了的，由官府给牛车。当时，北魏还非常落后，征服了封建经济发达的中原，一切政治、经济制度尚待制定，以适应在中原的统治。北方刚刚安定，拓跋珪就提升崔宏为吏部尚书，令他总裁一切官制的制定。崔宏以东晋的官制为准，参照汉代法令，制定了官爵、撰定朝仪，统一了音乐，制定了律令，申明法令，作为北魏的政治制度。这些制度一直到孝文帝时才进行了改动。因拓跋部仍是贵族议政，所以，拓跋珪时设八部大夫，崔宏将八部大夫比拟为尚书省的八坐，由崔宏通管36曹，其职权就等于尚书令、尚书仆射。这样，由八部贵族的分权，转变为八坐集权于皇帝，加强了中央集权，拓跋珪对他大为信宠，崔宏因此也势倾朝廷。但崔宏从不以权谋私，或专横于朝野。他总是勤俭节约，不营置产业，家里徒有四壁，出门还不坐车，往往上朝时，总是步行。他的母亲年近70，崔宏至孝，给他母亲吃的饭从不重样。对崔宏为政谨慎，为子至孝的说法很多，都传到了拓跋珪处，拓跋珪开始怀疑崔宏是不是装出来的，他便秘密地派人侦察，侦察的人说不是虚传，而确如传言。拓跋珪更是器重他了。而且给他的赏赐更丰厚。当时还有人不理解，讥嘲他过于节俭，崔宏只是笑笑不答，相反，他比以前更勤俭。拓跋珪对历史上的事情及称王的统治制度、王朝的兴衰都很感兴趣，他便常常让崔宏讲给他听，崔宏的讲解深合拓跋珪心意。他从未因谏言而违背圣旨，也从不阿谀以容身。到了拓跋珪的晚年，许多大臣犯忌触怒皇上，只有崔宏没有受到任何斥责，这一切，全赖他谨慎为政。拓跋珪曾经让崔宏讲评《汉书》，当崔宏讲到汉臣娄敬劝说汉高祖与匈奴和亲时，拓跋珪不住地点头，又感叹良久。从此，魏对臣服它的少数民族也实行了和亲政策，即使是朝臣子弟、良族后代，相貌出众的人也娶不到公主。当崔宏去掉吏部尚书职后，拓跋珪赐他白马侯。加周兵将军，与开国功臣庾岳、奚斤等人享受一样的待遇，但对他的宠信却超过了元老贵族。

天赐六年(409)，拓跋珪被儿子杀死，其子拓跋嗣继位，是为明元帝。当拓跋珪一死，新君未立时，清河王拓跋绍便想谋位，他大加赏赐朝士，只有崔宏没有收他的财物。等拓跋嗣即位后，十分敬重崔宏，让他在门下当值，而且虚心访问。因他不收清河王的财物，所以给他赐帛200匹以示恩宠，相比之下，使重臣长孙嵩以下都感到十分惭愧。明元帝勤于政事，他诏令派使臣到郡国去巡视，以纠察那些不守法的和不称职的郡守县令。又特别令崔宏和宜都公穆观等人共同收审上报的案子，因他们处理公平恰当，为皇上称赞。还令他与长孙嵩等人在朝堂断决刑狱。明元帝考虑到北方地方豪强称霸乡里，为害百姓，就下诏迁他们入京，以便监督控制。但这些人大多留恋本土，不愿前往，所以抗诏不遵。地方守令便强行逼迫他们迁徙，于是，这些人便互相煽动，结聚在一起欲举兵为叛。当时，在西河、建兴一带出现了起义军，当地长官无法讨平。明元帝想国家尚未统一，民心未附，便想赦免了这些起义百姓。明元帝召崔宏及北新侯安同、寿兴侯叔孙建和元城侯元屈等人共商处理办法。元屈认为： “不如先杀首犯，赦免其党徒。”崔宏认为不可： “称王的人统御天下，是以安定人心为本，怎能动不动就诛杀。大赦虽不是正常的方法，但可权行一时。如果赦免后仍不改过，再行诛杀也为时不晚。”明元帝采纳了崔宏的意见。神瑞(414—416)初年，诏令崔宏与南平公元嵩等人在止车门右办公，处理机密要事。当时，并州少数民族有数万人起义，向南攻掠，一直攻打到河内(今河南沁阳)。明元帝派将军公孙表等人前去讨伐，结果为起义军大败。明帝在朝堂上向群臣问计。明元帝先是说明了自己的意见： “胡人叛乱，人数众多，比公孙表的人多，现在公孙表已不能制敌。如不尽早诛灭，那么还会危害百姓，如今正值秋季，不能为了这些叛贼而大兴民众，荒废民业。我们该怎么办?”崔宏建议说： “公孙表等人所率诸军，不是不能制敌，而是失于分派不当。所以才使这股叛贼得意。虽说胡人众多，但没有猛健主将，即所谓的‘千奴共一胆。’最好派一员令胡人信服的大将。统帅数百骑，前去总摄公孙表的军队，胡人闻听后，一定会望风而逃。以为臣之见，寿光侯孙叔建当年在并州时，很有威望，诸胡人无不畏服，而且其他大将都赶不上他，派他去最合适。”明元帝大喜，当即派孙叔建出征，很快，孙叔建平定了这次少数民族的起义，可见，崔宏用人很有眼力。因功，拜为天部大人，进其爵为公。

泰常三年(418)夏，崔宏病危，明元帝派侍中穆观前去探视，并听取他临终对国家大政的意见。其他侍臣前往探视的常常是一夜往返数次，及时向皇帝报告他的病情。但终因医治无效，崔宏离开了人世。明元帝十分悲伤，下诏追赠他为司空，并加谥号文贞公，其丧礼一依安城王叔孙俊的故事，诏令群臣及附属国头目都要参加他的葬礼，自亲王以下，都要去拜送灵柩。诏其子崔浩袭其爵。在太和(477—499)中，孝文帝追录先朝功臣时，以崔宏配饷庙廷。

崔宏是一代大书法家，但他除朝廷的文诰、四方书檄之外，多不写作，所以世无其遗文。他最擅长草隶行押之书，为世人摹楷。崔宏的祖父崔悦与范阳卢谌并以博艺著名于世，卢谌书法钟繇，崔悦书法卫瓘，但都尽其妙。他们的书法世代相传，所以，魏初士人尊崇崔卢书法。只有崔宏的行押之书特尽精巧，却不见遗迹传世。

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