左中郎将李伏、太史丞许芝向曹丕上书说：“魏应该取代汉，经过占验河图和纬书，很多事例都证明了这一点。”大臣们因此都上表，劝魏王曹丕遵从上天的意志，顺应官员和百姓的愿望，取代汉朝，登基称帝，曹丕不同意。

十月十三日，汉献帝在高祖庙祭祀祖先，将自己要做的事报告列祖列宗，派代理御史大夫张音带着符节，捧着皇帝玺绶以及诏书，要让位给魏王曹丕。曹丕三次上书推辞，然后在繁阳亭筑起高坛，二十九日，登坛接受皇帝玺绶，取得帝位。燃起大火祭祀天地、山川，更改年号，大赦全国。

十一月初一，曹丕尊奉汉献帝刘协为山阳公，仍然使用汉朝的历法，行皇帝的礼仪、音乐;封他的四个儿子为列侯。曹丕追尊自己的祖父魏太王曹嵩为太皇;父亲魏武王曹操为武皇帝，庙号为太祖;尊奉母亲魏太后卞氏为皇太后。改汉朝封的诸侯王为崇德侯，列侯为关中侯。大臣们封爵、升迁，各有不同。又把相国改称司徒，御史大夫改称司空。山阳公刘协奉献自己的两个女儿给魏文帝曹丕作妃子。

魏文帝曹丕要重新颁布历法，侍中辛毗说：“魏朝遵循虞舜和夏禹一脉相承的继承关系，顺应天命，合于民心;只有商汤、周武王，依靠武力征伐统一全国，才会更改历法。孔子说：‘实行夏朝的历法’，《左传》说：‘夏朝的历法，最符合天地运行的规律，’我们为什么要和它相反呢?”文帝称赞并采纳了辛毗的建议。当时，大臣们都称颂魏朝的功德，贬损汉朝。散骑常侍卫臻却阐述禅让的大义，称赞汉朝的功绩。文帝看了卫臻几次说：“普天下的珍宝，我要和山阳公共同享用。”文帝要追封母亲卞太后的父母，尚书陈群上奏说：“陛下以圣明的德性，顺应天命，创立大业，革除旧制，应该永远成为后代遵从的典范。根据典籍记载，没有分封妇人土地和爵位的制度。记载礼仪的典籍中，只有妇人附从丈夫的爵位。秦朝违背古代的制度，汉朝又继承秦朝的体制，都不符古代君王的法令和经典。”文帝说：“你的看法很对。不要封太后的父母了。”并写下了这一建议，确定为制度，保存在收藏档案的台阁。

文帝对侍中苏则说：“以前攻破酒泉、张掖的时候，西域曾派使臣至敦煌，贡献直径一寸的大珍珠，可否再让他们送来?”苏则回答说：“如果陛下以教化润泽全国，威德远及沙漠，不求珍珠，也会有人送来; 向人要求才得到，已无珍贵可言。”文帝沉默不语。

文帝征召中郎将蒋济为散骑常侍。当时曾有诏书赐给征南将军夏侯尚说：“你是我非常信任的重要将领，特别委以重任，随你作威作福，有杀人和赦免人的特权。”夏侯尚把诏书拿给蒋济看了。蒋济抵达京城，文帝问他有什么见闻，蒋济回答说： “没有什么可称道之处，只听到了亡国之音。”文帝听后很生气，脸上立刻变了颜色，问他为什么这么说。蒋济如实回答说： “ ‘作威作福’，《尚书》中清楚地将它写作诫律。天子无戏言，古人对这一点非常慎重，还请陛下明察!”文帝立即下令追回给夏侯尚的诏书。

文帝要迁徙冀州籍士兵的家属十万户，充实河南郡。当时，天大旱，又闹蝗灾，百姓饥馑，朝廷各部门都认为不可以，而文帝态度却很坚决。侍中辛毗和朝廷大臣请求晋见，文帝知道他们要劝谏，板起面孔等着，大家见他脸色不好，都不敢说话。辛毗说：“陛下要迁徙士兵家属，理由是什么?”曹丕说：“你认为我的作法不对?”辛毗回答说： “确实不对。”文帝说： “我不和你讨论。”辛毗说： “陛下不认为我不成才，所以将我安排在陛下身边，作为咨询的官员，陛下怎么能不和我讨论呢?我的话并非对我个人有什么好处，而是为国家着想，有什么理由对我发脾气呢!”文帝不答，起身要进内室;辛毗在后面赶上，拉住他的衣襟，文帝猛地拽过衣襟，头也不回地走了进去，过了很久，他又出来，对辛毗说：“辛佐治，你把我逼得太急了。”辛毗说： “迁徙民众，既失人心，又缺少粮食，所以我不得不力争。”这样，文帝只迁徙了五万户。文帝曾出外打野鸡取乐，对官员们说：“射野鸡，实在令人高兴!”辛毗对答说：“这对陛下来说，的确是件高兴事;对我们这些臣子，可是件苦差事。”文帝默然无语，以后就很少出来打猎了。

辛毗、卫臻、陈群等智士重视文化传统的力量，将曹魏的统治纳入传统的轨道，以赢得社会舆论的首肯，减少对立面，化解各种阻力。

苏则、蒋济、辛毗深明事理，精通韬略。所上计策以正为本，以远为基。

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