北地郡羌族的先零部落及枹罕、河关两地的人民起来反抗，一致拥立湟中的义勇首领胡人北宫伯玉和李文侯为将军，护羌校尉泠征被杀。金城人边章、韩遂在西州素有盛名，起事者将其诱骗而来，以武力胁迫他们主持军政事务，杀死金城太守陈懿，攻打焚烧州郡官府。

起初，武威郡的太守依仗权贵的势力，胡作非为，贪污残暴，无恶不作。凉州从事武都人苏正和调查并举发了他的罪行。凉州刺史梁鹄感到害怕，便想杀死苏正和，以免牵连自己。于是就去征求汉阳郡长史、敦煌人盖勋的意见。盖勋一向与苏正和有仇，有人劝盖勋乘此机会进行报复，盖勋说：“借刺史向我征求意见的机会谋害人才，是不忠;乘人之危，是不仁。”他劝阻梁鹄说：“人们豢养猎鹰，是要用它捕捉猎物，如因猎鹰捕捉了猎物而将它煮杀，那么养它还有什么用呢?”于是，梁鹄打消了杀苏正和的念头。苏正和听说此事后，前往拜访盖勋，向他致谢。盖勋避而不见，说： “我是在为梁鹄使君着想，并不是为了苏正和。”他对苏正和的仇恨丝毫未减，一如当初。

后任刺史左昌偷盗军粮数万石，盖勋进行劝阻，左昌大怒，遂让盖勋与从事辛曾、孔常率军另驻阿阳抵抗叛军，企图借棘手的军事难题整治盖勋，加以罪名。不想盖勋屡立战功，左昌无计可施。当北宫伯玉攻打金城时，盖勋劝左昌发兵援救，左昌没有听从他的意见。陈懿被杀害，边章等进军将左昌围困在冀县。左昌召盖勋前去救援，辛曾等人迟疑，不肯出兵。盖勋大怒说：“从前齐景公的宠臣庄贾身为监军而延误军期，被司马穰苴处死。今天的从事难道比古时的监军还要尊贵吗?”辛曾等听后，顿时心生畏惧，只得听从。盖勋到达冀县后，斥责边章等人背叛朝廷的行为，边章等回答说：“假如左刺史早些听从您的意见，兵临城下，或许我们还能改过自新。如今罪孽深重，再无归降的可能了。”于是，撤除对冀县的包围离去。

起兵的羌族人将护羌校尉夏育围困在官府牧场。盖勋与州、郡联合出兵前去救援。援军行进到狐槃，被羌人击败。盖勋手下所剩不足一百人，身上三处负伤，但仍稳坐不动。他指着路边的木牌说： “就将我的尸体放在这里。”句就部落的羌人首领滇吾手执兵器不许众人杀死盖勋，并说：“盖长史是一位贤人，你们如果将他杀死，就会得罪上天。”盖勋仰天大骂道： “该死的反叛羌人，你知道什么，赶快来杀我!”羌人都大吃一惊，面面相觑，不知如何是好。滇吾下马让盖勋骑，盖勋不肯，于是被羌人所俘。羌人钦佩他的仗义与勇敢，不敢加害，便将他送回汉阳。后来担任凉州刺史的杨雍上表保举盖勋兼任汉阳太守。

盖勋说： “谋事杀良，非忠也; 乘人之危，非仁也。”非忠非仁者，极难建功立业。这是因为伦理道德为一个社会约定俗成的规范，触犯这一规范，就会带来许多的麻烦，形成力量的摩擦和抵销，有碍计划的推进和实施。由此可知，伦理与韬略存在一种隐形的、内在的联系。一味追求计谋，不顾一切，残忍好杀，终有妨害; 反之，事半功倍。盖勋的经历，即是很好的说明。

盖勋有先见之明，左昌不救金城，使边章、韩遂势力扩大，后来西北动乱，纷争不已，形成分裂割据的局面，很大程度上肇因于左昌拒绝盖勋之策。

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