黄初元年(公元220年)，魏文帝用刘晔作了侍中，赐他爵号为关内侯。孙吴诛杀关羽后，文帝下诏让群臣预料一下，刘备是否为关羽出兵找吴国报仇。众人议论时都说： “蜀不过是个小国罢了，它的名将唯有关羽。如今关羽已死，蜀军已破，蜀中国内忧惧，已没有什么理由再出兵了。”独有刘晔说： “蜀地虽然狭小软弱，但刘备却总是谋划想要威武自强。他势必会动用兵众，用以表示他尚有余勇余力。而且关羽与刘备名义上是君臣，实际上恩同父子。现在关羽虽已死了，刘备若不能为他兴兵报仇，从二人终始的情分上看，就会显得很不够。”后来，刘备果然出兵，要攻击吴国。

孙吴尽全国之力应付蜀军，同时派遣使者到魏国称藩为臣。朝臣们都向魏文帝祝贺，唯独刘晔说： “吴国偏僻隔绝，远在江、汉之外。它没有内服称臣的心，已经很久了。陛下的威德虽可与虞舜相齐，然而吴地丑虏的贼性，从来也没有没感动过。如今它是因为有大难，所以才乞求称臣。这种称臣，必然是难以相信的。它必然是由于国内困窘，强敌外迫，然后才派出使节罢了。我方可以乘着它穷困，夺取它。一日把敌人放纵了，将要留下数世的后患。这可不能不审察啊!”

刘备的军队败退后，吴国对魏的礼敬立刻就作废了。这时魏文帝曹丕才恼羞成怒，想要兴师动众去讨伐它。刘晔却认为：“吴新近刚刚得志，君臣吏民上下齐心，而又有江湖的阻滞，必然很难仓猝攻破。”结果，魏文帝不听。黄初五年(公元224年)，魏文帝大驾亲幸广陵的泗口，命令荆、扬两州的诸军齐头并进。文帝大会群臣，问道： “你们大家认为孙权会亲自来吗?”群臣都说： “陛下御驾亲征，孙权震惊恐怖，必定会起举国之师来应付，他又不敢把这么大规模的兵众委托给他的臣下。所以，孙权必然亲自领兵而来。”刘晔又说： “吴国孙权会认为，陛下是要用您的万乘的重躯来牵引他自己;而真正超越江湖到前线的统帅，还在于别的将领。所以，孙权必然会约束亲兵留在后方，他本人的位置也不会有什么进退变化。”魏文帝的大驾在泗口停留了数日，孙权果然没有来，魏文帝才旋师回军了。临行前，他说：“刘卿的策算是对的。您应当思念着为我消灭这吴、蜀二贼，不可以停留在只知他们的情形上。”

魏明帝即位后，晋爵刘晔为东亭侯，赐食邑三百户。明帝颁诏说：“尊敬崇尚先祖，是为了用它来崇敬孝道，表示义行。而追念根本，崇敬原始，是为了用它笃修礼教，流布王化。所以，成汤、文、武，实际上是创造商周时诗、书教义的人。诗、书中追尊后稷、商契，歌颂有娀、姜嫄的事迹，是为了阐明盛德的源流，和先王受命，所以隆兴的缘由。从我魏室继承皇天的序命来看，魏国发迹于高皇、太皇帝，但功业却是隆兴于武皇和文皇帝。至于高皇的父亲处士君，他潜修仁德礼让，一举一动皆若有神明在身，这乃是乾坤天地的福佑，是大魏的灵光发源的地方。但是有关他的精神、容貌，追述起来已经幽深又高远了;他的谥号和庙称也没有追记。这可不符合刚才所说的崇尚孝道、重视根本的宗旨! 现在，就命令公卿以下群臣，聚集商议他的庙称和谥号。”

刘晔上奏议说：“陛下作为圣帝孝孙，想要褒扬、崇尚先祖，这实在是无量的孝行。然而亲疏的定数、远近的递降，这些都是有礼法纲纪的。目的为的是割断私情，形成公法，成为千秋万世的楷模法式啊!周王所以向上把后稷作为远祖的原因，是因为他辅佐唐尧有功，名字记在古代的祀典上的缘故!至于说到汉初，追祀先祖的礼仪，不得超过汉高祖的父亲。上比周室，那么我大魏的发迹是从高皇开始; 下说到汉氏，则追谥的礼数也达不到开国皇帝的祖父。这实在是以往几个朝代的成法，也是适用于当今的圣明的定义啊。陛下的孝思发于心中，这诚然是不得已的。然而君王的举动必须记录，这是为了对礼制慎重。臣以为追尊先祖的礼仪，应当和高皇齐平就行了。”尚书卫臻与刘晔的议奏相同，事情就照他们两人说的施行了。

辽东太守公孙渊夺去了他叔父的太守位，擅自立自己为太守，派遣使节上表奏知。刘晔以为，公孙氏是汉时所开始任用的，从那以后就世代为此官，前后相承了。那里从水路去要由大海渡过，从陆路去又有山岭阻隔。因此胡夷阻绝悬远、难以制服，而政权世代授受很久了。今日若不诛杀弑叔自立的公孙渊，以后必定要生出祸患来。如若等到他怀有二心，设兵阻挡，然后才去施行诛讨，这事情就难办了。不如借他新继位时，既有同党也有仇敌，出其不意，用兵逼临辽东，悬赏招募可以不用作战就将那里平定。后来，公孙渊到底还是反了。

刘晔在朝中，一概不交结当时的人。有人问他是什么原因，刘晔答道：“魏室刚刚替代汉室，明智的人知道命运，世俗的人也许还没有都明白。我在汉朝为宗室枝叶，在魏室又受到重用。像我这样特殊的人，伴侣寡乏，徒友稀少，并没有什么失宜的地方。”太和六年(公元232年)，他因为有疾病，被拜为闲职太中大夫。不久，又升为太鸿胪。在位二年，就逊位，又成了太中大夫。不久，就逝世了。朝廷赐他谥号为景侯，爵位由儿子刘寓继承。刘晔的少子刘陶，才学很高，品行轻薄，官职曾做到平原太守。

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