如何处理好君臣、上下、左右的关系，排除一切干扰，将所遇到的阻力减少到最低限度，是从政韬略中较难掌握的一门艺术，王朗总结了这方面的经验与教训，强调事上以忠，济下以仁，从而在充满风险的政治风浪中，坚持原则，协调上下，不卑不亢，进退有据。

魏文帝曹丕即帝位时，王朗又被改任为司空，进封为乐平乡侯。当时皇帝经常出宫游猎，有时到黄昏或半夜时才回宫。王朗上疏说：“作为帝王的居所，外边就要设置周围的宿卫，内里就要重视门禁的巡守。君王将行，就需要先设卫兵，而后再出帷幄; 先称警戒，而后再踏上丹墀; 先张开弓弧，而后再登上銮舆; 先清除道路，而后再由人在前奉侍导引而行进; 先遮挡住队列，而后再转动车毂; 先清静室宇，而后再让皇上的御驾休息。这些，都是用来尊显至尊，让人们务必保持警戒谨慎，用来垂范法令和教化。近日听说车驾出宫临危捕虎，日出时就出行，到入夜以后才归来，这是违背君王出行的警跸常法的，也不是万乘的君王至重至慎的行为。”

文帝回答说：“览阅了您的表章，就是用魏绛称赞虞人，用箴言讽谏晋悼公和司马相如用猛兽来告诫汉武帝二事作比喻，都显得不足以表现您的忠心。当今吴、蜀二寇还没有消灭，将帅们也都要远征，所以，我时时要进入原野狩猎以便借此练习兵戎武备。至于说您提到的夜晚才还宫的告诫，我已诏令有司参照您的章奏和成法，注意纠正施行了。”

黄初年间(公元200—226年)，鹈鹕鸟飞集在灵芝池上。文帝以为是祥瑞，便诏令公卿举荐有独异品行的君子。王朗举荐了光禄大夫杨彪，而且自己称病，要把他的官位让给杨彪。魏文帝就为杨彪建置了吏卒，把杨彪的官位定得仅次于三公。接着文帝下诏说：“我向君求贤还没有求得，君却又反而称病了。我非但没得到贤人，反自开了错失贤才的路径，增加了玉铉的倾斜，造成了辅弼大臣的辞职。这恐怕是因为我虽然在君子居住的芝兰之室中，说的话却不太好，反而会被君子疏远了吧! 请您不要再推辞了。” 王朗这才继续任职。

当时皇子屡屡夭折，可是后宫嫔妃入馆与帝王共寝同居的人却很少。王朗为此而上疏明帝说： “昔年周文王十五岁那年就生了周武王，于是就享有十子洪运，并以此来充实姬姓的子孙后代。武王到了衰老以后才生育了成王，所以成王兄弟很少。周武王和成王这两代周王，各自都有圣德建立，国运昌盛，但二人享有的子孙后嗣要与他们的国运相比，就很有些比不上了。这是由于生育的年龄有早晚，所生的儿女有多少的缘故啊。陛下既然已兼有周武王、周成王二代圣王的圣德洪运，年龄也已经比周文王生育周武王时要大了，但是像武王姬发那样的太子却还没有在后宫的椒兰秘室中生育，其他的藩国诸王子也还没有在掖庭众多的室宇内繁殖。以周武王生成王时来打比方，虽为时还不算过晚，但若用周文王生伯邑考时相比，就又不算早了。《周礼》说，天子六宫可有内官一百二十人，而其他诸经常常说的，则都是以十二名为限。至于到秦汉的末年，后宫妃嫔有时则多到以千和百为数了。这时，后宫人数虽然越来越多，但与皇上适时到吉馆佳室中御幸幽会的却很稀少。这说明《诗经》所说多子的根本要旨，实在在于专心一意，而不在于务广贪多。老臣我诚心诚意地希望我大魏国家的气运，与生有二十五个儿子的黄帝轩辕氏一样兴隆，但眼前的情况却是我大魏的国运子嗣，还不及生有十个儿子的周文王。这就是老臣我为自己的邦邑忧愁的原因。而且，老臣我少小时，就常常为被褥太过温暖而愁苦，被褥太过温暖了，就不会感到方便、合宜，而只会使皮肤柔嫩、身体娇弱。所以，这样的孩子很难可心，很难防病护理，非常容易得病、夭折，给人留下感慨和悲痛。如若能常让孩子们少小时穿的绵袍不至于太厚，那么他们就都必定能保持像金石一样强健的体格，他们的寿命就可以同南山相比了。”

魏明帝手诏回答王朗说：“忠义至极的人，他的辞令是诚笃的;情爱厚重的人，他的言语是深长的。既劳烦君焦思苦虑，又让君亲手动笔将文辞理顺。您仁德的声音再三重复，令我高兴。您的忠诚无法估量。我继嗣太子未立的事，已成为使君忧虑的起因。我佩服并接纳您的至理忠言，很愿意听到您的良言规劝。”

王朗著有《易》、《春秋》、《孝经》、《周官》诸经的传，他的奏议论记，也都流传于世。太和二年(公元228年)，王朗逝世，谥号为成侯，爵位由他的儿子王肃继嗣。当初，文帝就已恩准分出部分王朗的食邑，封他的一个儿子为列侯，结果，王朗乞求以此分封他兄长的儿子王祥。

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