袁术认为，民间流行的一句预言“代汉者当途高”中的途与自己的名字“术”和表字“公路”相应，并认为袁氏的祖先出于春秋时代的陈国，是舜的后裔，舜是土德，黄色;汉是火德，赤色。以黄代赤，是五行运转顺序，于是就有了篡位的打算。听说孙坚得到传国御玺，袁术就拘留了孙坚的妻子，强行夺下。乃至他听到献帝败于曹阳的消息，就召集部下，商议自己称帝事宜。部下们无人胆敢应对。主簿阎象进言道：“从前，周朝自始祖后稷传到文王，累积恩德，功勋卓著。三分天下，已经占有二分，但仍然臣服于殷朝。虽然您家历代为官显赫，但没有周朝当初的兴盛，汉朝王室虽然衰微，却没有殷纣王那样的暴行!”袁术听后默默不语。

袁术征聘隐士张范，张范不肯前往，派自己弟弟张承去向袁术表示歉意。袁术对张承说：“我以土地的广阔，百姓和军队的众多，想要与齐桓公比美，以汉高祖为榜样，你觉得怎么样?”张承说：“此事在于德，而不在于强。用恩德来顺应天下百姓的希望，即使是由一个人的资本开始，去建立霸王的事业，也不困难。如果是想篡位，违背天时而动，会为众人所抛弃，谁也不能使他兴盛起来!”袁术听后很不高兴。

孙策听到消息后，写信给袁术说：“商汤讨伐夏桀时说：“ ‘有夏多罪’，周武王讨伐殷纣王时说： ‘殷有重罚’。商汤与周武王，虽然有圣德，但假当如当时夏桀、殷纣没有失道的过失，也没有理由逼迫他们而夺取天下。如今天子并未对百姓犯有过失，只是因为年龄幼小，被强臣所胁迫，与商汤和周武王的时代不同。即使象董卓那样贪淫凶暴，欺上凌下，野心极大的人，也还未敢废黜天子，自立为帝。而天下还是一致痛恨他，何况仿效他而做得更过分! 又听说年幼的天子明智聪明，有早成之德，天下虽然还未承受到他的恩泽，但全都归心于他。您家中五代连续出任汉朝的三公或辅佐大臣。荣宠的深厚，任何家族都不能相比，应该忠心耿耿严守臣节，以报答王室。这便是周公姬旦、召公姬奭的美业，天下人的愿望。现在人们被图纬之类的预言书所迷惑，望文生义，牵强附会，只求讨主人的欢心，并不考虑成败，称帝的事，从古至今都十分慎重，岂能不深思熟虑，忠言逆耳，异议招致憎恶，但只要于您有益，我一切都不敢推辞。”袁术开始时自以为拥有淮南的兵众，预料孙策一定会拥护自己。及至接到孙策的信后，因忧虑沮丧而生病，他既然没有听从孙策的意见，孙策便与他断绝了关系。

袁术迷信图谶，妄自尊大，不顾实际，谋议称帝，已无韬略可言。阎象、张承、孙策的韬略思想是，攻其已败，立德致强，顺势而进，依义而动。从不同角度劝阻袁术不要成为众失之的，指出要从成败角度，谨慎从事，不可轻举妄动。袁术限于认识水平，不能设法结成强大的统一战线，反而使可以利用的力量一个个远离而去。从有到无，从无到有，韬略是决定性的因素之一。

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