诸葛瑾为人有容貌仪表、见解风度。当时人们佩服他宽弘有度量。孙权也看重他，大事都向他询问商量。又曾特别地和诸葛谨商讨说：“近来得到伯言上表，他认为曹丕已经死了，被毒害祸乱的魏国臣民，应当望见我们的旌旗就崩溃瓦解，没想到反而更加平静安宁。听说魏国选拔任用忠良的人，宽松刑罚，施行恩惠，减轻赋税，减少劳役，以此使百姓高兴，魏国对我国的威胁比曹操当政时更为深重。我则认为不是这样。曹操所施行的事，其中只有杀戮征伐稍微有些差错，以及使人骨肉离别，这也是残酷的。至于驾御将领，自古少有。曹丕比起曹操来，是万万赶不上的。现在曹睿不如曹丕，就像曹丕不如曹操一样。他之所以致力于大搞小恩小惠，一定是因为他父亲刚死，考虑到自己力量衰弱单薄，害怕困苦的百姓一旦离散混乱，所以勉强委曲以收买民心，只是借此来稳定自己统治罢了，岂是兴盛发达的开端呢! 听说他任用陈长文、曹子丹一流人，有的是文人书生，有的是宗室贵戚，这难道能驾御雄才虎将而制服天下吗?威权不集中，事情就会谬误差错，比如从前张耳、陈余两人，并不是不交厚友睦，但等到掌握了权势，就自相残杀起来，这是事物情理使他们变得如此的。再说长文之辈，过去之所以能保持善德，是因为曹操压在他们头上，畏惧曹操的威权严厉，因而才尽心尽力，不敢为非作歹罢了。等到曹丕继承了帝业，他的年纪已是成人，又在曹操之后，以恩情来拉拢他们，因此能使他们感激恩义。现在曹睿年轻势弱，随人意志行事，这一类人物，必然要趁此弄假作态，拉帮结派，循私枉法，互相攻击，各助所党了。到了这时候，奸邪谗言一起发生，再加互相排陷仇怨，发展成为猜嫌离心。像这样发展下去，群臣争权夺利，主上年轻不能驾御，他们的失败哪里能要多久呢?之所以知道他们会有这样的结果，是因为从古到今，哪有四五个人都来把持威刑权柄，却不互相违逆背离互相攻击踢咬的! 强的一定会欺压弱的，弱的一定会向人求援，这就是乱国亡国之道。子瑜，你可侧耳听我说，伯言常常是长于谋虑测度的，恐怕对这事的判断，是他的小小差误呢。”

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