●军政分治，务本节用/廊庙之材，非一木之支;帝王之业，非一士之略/远得百姓之欢心，近尽群臣之智力

杜恕为杜畿之子，字务伯，为人朴实诚信，不事虚饰;任其自然，不施心机。披褐怀玉，学有专攻。主张礼为万物之体，万物一旦得其体，无有不善。以礼为核心，以礼为支柱，以礼为出发点，以礼为归宿，并由此认为：人伦之大纲，莫重于君臣;立身之基本，莫大于言行;安邦定国，治乱兴衰，莫精于政法;胜残专暴，拨乱反正，莫善于用兵。

太和年间(公元227—232年)，杜恕任散骑黄门侍郎，在朝不结朋党，专心公务。每当政策有偏差失误，杜恕总是不避畏难，不计得失，援引国家纲纪法度进行规谏，侍中辛毗等人对他十分器重。

杜恕的奏议论驳充满了睿智，切中时弊，从中可以窥见其韬略修为。

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