何夔字叔龙，陈郡阳夏人。他的曾祖父何熙，在汉安帝时曾做过车骑将军。何夔幼年丧父，与母亲兄长居住在一起，以孝顺母亲、尊重兄长著称。何夔身高八尺三寸，容貌矜持而威严。东汉末，避乱到了淮南。后来，袁术到了寿春，要任用他，何夔没有答应。于是他本人也因此被袁术扣留了。过了较长时间以后，袁术与桥蕤一同围攻蕲阳。当时的蕲阳是魏太祖曹操在那里固守。袁术因为何夔是蕲阳所在那个郡的人，想要胁迫他去游说。劝降蕲阳城守军。何夔对袁术的谋臣李业说：“过去柳下惠听到别人有攻伐它国的图谋，脸上表现出忧愁的颜色，并说： ‘我听说有关攻伐别国的事，不会去问一个仁德的人，可是这种话为什么却问到了我头上呢!’”于是，何夔就躲到了灊山中。袁术知道何夔最终也不会为自己所用，就中止了胁迫他的行动。袁术的堂兄山阳太守袁遗的母亲，就是何夔的堂姑，所以他虽恨何夔，却未加害于他。

建安二年(公元197年)，何夔将要还乡，估计袁术必然要派人紧急追赶，就从小道暗自逃脱，第二年回到了本郡。不久，曹操就征用何夔做了司空掾属。当时有传闻说袁术军队发生内乱，魏太祖曹操就问何夔说：“您以为这个传闻是否真实?”何夔回答说： “上天佑助的，是顺应天时的人; 人民佑助的，是守信于民的人。袁术没能顺应天时、守信于民的实绩，而指望得到上天和人民的佑助，这是不可能在天下得志如愿的。失道的君主，连他的亲戚子弟都会背叛他，何况于他左右的将领属从呢!以何夔看这件事，袁术那里的变乱是必然的。”太祖曹操说：“掌管国家的人失去贤人就要亡国，你不被袁术所任用。他那里终生变乱，不也是很自然的吗!”曹操生性严厉，往往对下属及公职办事人员加以杖责。何夔常常自己蓄存毒药，决意誓死也不受杖责之辱，所以他始终没被罚过。后来派出他到城父做县令，又升迁为长广的太守。长广郡滨海临山，当时黄巾军尚未平息，豪强雄杰很多背叛朝廷，袁谭因势便加封给这些背叛者官位。长广县人管承，聚集了徒众三千多家，作寇为害。谋议的人想要兴兵攻伐他。何夔说：“管承等人并非是一生下来就乐于作乱的人，他们是在乱世习惯了，不能自禁。他们没有受到德政教化，因而不知道回归到仁善中来。如今要是用兵把他们逼急了，他们恐怕会担心被夷宗灭族，必定合力死战。这样的人，攻伐他们很不容易，即便战胜了，也必定要伤亡不少吏民。我看不如慢慢地用恩德晓喻，让他们自悔自责，这样就可以不动刀兵而平定他们。”于是，就派遣郡丞黄珍前去，向他们陈述成败得失。管承等人都请求投降，何夔派遣佐吏成弘领校尉，又派长广县丞等人带着牛酒礼物，到郊外去迎接他们，还将管承等归顺的贼将带到了郡城。牟平县的寇贼从钱，也有徒众数千人，何夔率领郡中军兵与张辽共同讨伐，平定了他们。东牟人王营，也有徒众三千余家，他以此胁迫昌阳县的吏民随他作乱。何夔派遣郡吏王钦等人，授予他计谋、方略，让王钦等人去离间分散王营那帮人，旬月之间就全部平定了。

何夔所指的天，实际上就是客观形势，就是历史规律。历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。这种潮流，哲人知之，愚人不识。客观形势与历史规律两者，一显一隐，一外一内，而形势体现着规律，规律通过形势得以展现，袁术倒行逆施，既未得天之助，而反遭其阻，故何夔拒绝加盟。

何夔所指的人，实际上就是大众，就是民心，以大众的根本利益和展望为出发点，就能制定在大方向上正确的韬略，就能将事业引向成功。

至于个人何去何从，也是据此而定。某一个人物或集团的所作所为顺从“天意”，符合民心，就有前途，就有希望。何夔正是基于上述认识，才脱离了有亲属关系的袁术，投入曹操的阵营。

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