和洽字阳士，汝南郡西平(今河南舞阳县东南)人。曾被举荐为孝廉，大将军征召他去当官，他不到任就职。袁绍在冀州时，派使者迎接汝南郡的士大夫。和洽偏偏认为“冀州土地平坦，人民强悍，对英雄豪杰有利，是四方争战之地。袁本初借助这些，即使能强大起来，但是英雄豪杰正在兴起，能否保全冀州还不一定。荆州的刘表没有别的远大志向，爱护人民，喜爱有才之士，那里地势险恶而有阻碍，山平民弱，容易依靠。”于是和洽与亲戚故交一起到南方随从刘表，刘表以上宾之礼待他。和洽说：“我之所以不跟随袁本初，是为了躲避争战之地。刘表这样不明时势的主子，不能过于接近，久了就会面临危险，一定会有说坏话的邪恶小人从中挑拨离间。”于是又南迁到武陵郡。

曹操平定荆州后，和洽被征召为丞相府掾属。当时毛玠、崔琰都凭忠直清廉治事，他们选用人才首先重视节俭的品德办事。和洽进言说：“治理天下最宝贵的，在于根据职位选拔人才，不能够拿节俭这一个标准要求所有的人。节俭朴素过了头，自己拿来要求自己还可以，如果拿这一个品德去规范一切事物，失误恐怕很多。当今朝廷上有这样的议论，官员中有穿新衣、乘好车的人，就说他们不清廉;大官们到治所来，不修饰容貌，衣服皮袍破旧的人，就认为他们廉洁。以致于现在士大夫们故意弄脏衣服，隐藏起表明他们等级的车子、衣服;朝廷和丞相府的大官们，有的人自己提着酒食到官署来。建立教化的标准和观察社会风气，贵在恰到好处，这样才可以延续下去。现在推崇一个死板的难为人人接受的行为用以要求不同的人，勉强推行下去，一定会出现弊端。古代最重要的教化，是努力做到通达人情就行了。凡是过激而离奇的办法，使巧伪滋生，真假难分。

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