孙权打算派部分军队攻取夷州和朱崖，事先征求陆逊的意见，陆逊上疏说：“臣愚意认为，天下尚未平定，需要民力来完成当前的大事。如今战事经年，现有士兵减员，陛下忧劳心思，废寝忘食，将要大老远地谋取夷州，以成就大事。臣反复思考，没看出这样做的好处。万里奔袭攻取，风波难以预测; 战士改换水土，必定招致疾疫。如果驱遣现有的士兵进入不毛之地，将是想要获益却更受损，想要得利反而受害。再说珠崖地势极为险要，百姓像禽兽一样愚昧野蛮，得到那样的百姓不足以成就事业，没有那样的士兵不足以减损兵员。如今江东的现有兵力，已经足以图取大事，只是应该积蓄力量然后行动而已。当初桓王草创根基，兵力不到一旅，但却开创了大业。陛下承受天命，开拓、平定了江南。臣听说治乱讨逆，要靠军队作为威慑; 农桑衣食，是老百姓的本业。而现在战争尚未止息，百姓还在挨饿受冻。臣愚意认为应该养育士民，宽缓百姓的租赋，使战士们能同心同德，用道义鼓励他们的勇气，那么中原可以平定，天下归于统一了。”

孙权最终还是出征夷州，结果得不偿失。

到公孙渊背弃盟约，孙权打算前往征讨，陆逊上疏说：“公孙渊凭仗着险阻巩固之地，扣留我们大国的使节，又不进献名马，实在可恨可气。蛮夷扰乱中原，尚未沾染君王的德化，隐藏荒远之地，抗拒帝王之师，以至使得陛下勃然震怒，想要亲自以万乘之尊泛舟渡海，不考虑这样做的危险而涉足不测之地。当今天下纷扰如云，群雄相争似虎，英豪踊跃，互相敌视。陛下凭借神武的资质，承受天命，在乌林大破曹操，在西陵击败刘备，在荆州擒获关羽，这三个敌人是当代的雄杰，您都挫折了他们的锐气。您圣明的教化安抚所及，远近的百姓都乐于归服，正要荡平华夏，使天下统归大道。现在您忍不下一时之气，爆发雷霆一样的大怒，违反贵人不近危险之地的戒条，降低自己国君的身份，这是我所疑惑不解的。我听说志在行万里的人，不会半途停步;谋取天下的人，不会计较小事以损害大业。强敌正在边境，远民尚未臣服，陛下乘船远征，必然被外敌抓住可乘之机。等忧愁到来才知忧虑，将会后悔莫及。假若时势到了大业成功的时候，公孙渊不用征讨也会自然归服，如今您却舍不得远在辽东的人众和马匹，为什么偏偏对要抛弃江东万无一失的本业却不吝惜呢?请求您留下大军，以威慑大敌，早日平定中原，让光耀流传未来。”

孙权采纳了他的意见。

当时谢渊、谢厷等各自陈述便国合宜之事，想要兴办有利益的事业，改变原来的做法，孙权把这事发下询问陆逊。陆逊议论说：“国家以民众为根本，强盛凭借民众的力量，财富来自民众的生产。民众富足而国家衰弱，民众贫弱而国家富强的情况，是从来没有过的。所以治理国家的人，得民心国家就安定，失民心国家就动乱，如果不给百姓好处，却叫他们竭尽才能，报效国家，这实在是难以做到的。因此《诗经》赞叹说： ‘善于安民用人，会受天赐福禄。’请您俯施圣恩，安定、救助百姓，几年以后，国家的财用稍微丰足了，然后再作打算。”

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