卢卡契研究美学的谋略。乔治·斯杰格莱狄·卢卡契，是匈牙利现代著名哲学家、美学家和文艺理论家。青年时代开始在布达佩斯大学学习经济和法律，接着又研究了文学、哲学和艺术史。1911年发表《心灵与形式》，这篇美学论文力图用哲学和社会学的方法来探讨美学问题，从而奠定了马克思主义的美学理论基础。

卢卡契建立了十分丰富的美学理论。在他计划写的三卷本《美学》中就有明显说明。这部书的第一卷《美学特征》，将“主要探讨确定审美地位方式的哲学根据，美学特殊范畴的来源以及美学与其他领域的界限。”第二卷《艺术作品与审美活动》，“主要是把第一部里推导出来的并勾画了大体轮廓的艺术作品的特殊结构加以具体化。”第三卷《艺术是社会历史现象》，“研究的重点是艺术的渊源、发展、危机以及它的指导性或服务性的作用等的历史规定性的特点。”可惜的是，他的第一卷出版后，便停笔忙于别的事务致使二、三卷未能完成。

卢卡契的美学理论是依据他所理解的马克思主义哲学建立起来的。主要反映了关于审美反映的历史形成的思想。

卢卡契不认为唯心主义从主观理论来推演历史进程是正确的，他强调的是用唯物主义的方法来考察审美机制的历史形成，他坚持从客观的历史进程去把握审美意识的历史规定性。在《审美特征》中，他特别强调了审美反映与现实生活的联系。他认为审美活动是在日常生活中逐渐产生和发展起来的。由此，他也特别强调人类劳动在审美艺术中的作用。他断言说：“劳动的作用就是决定性的在劳动中，本质和非本质的东西的区别必然客观地表现出来，它必然反映到人的意识中”。他还说：“审美反映是以个体和个人命运的形式来说明人类。审美反映的特征正表现在：这些个体一方面具有一种与日常生活的直接性相区别的感情的直接性，另一方面又含有人类的典型。”

卢卡奇的美学思想具有很强的进步性，曾一度在欧洲风行。同时，也为后来的美学研究者奠定了一个基础。

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