南宋诗人姜夔曾对江西诗派礼敬之。他在其诗集自序中说过这样的话：“三薰三沐，师黄太史。”可见他尊江西诗派之恭。后来他悟出错了路径，才又说：“居数年，一语噤不敢吐，始大悟，学即病，顾

不若无所学之为好，虽黄诗亦偃然高阁矣。”(《白石道人诗集自序》)正因为此，他在其《诗说》中，才针锋相对地提出与江西诗派相反的诗论。其要点为：贵独创。他说：“作者求与古人合，不若求与古人异。求与古人异，不若不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异。彼惟有见乎诗也，故向也求与古人合，今也求与古人异;及其无见乎诗已，故不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异。其来如风，其止如雨，如印印泥，如水在器，其苏子所谓不能不为之者乎?”(《自叙》)即是说，作者写诗即不要有意识地去学古人也不要有意识地去反古人，而应该依自己的才性去写。只有这样，写的诗才能有自己的个性。另一点为贵高妙。他说：“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙;出事意外，曰意高妙;写出幽微，如清潭见底，曰想高妙;非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”(《诗说》)他这里讲的“自然高妙”，是强调诗的艺术造诣，即李白说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”之意。再一点为贵意格。他说：“意格欲高，句法欲响。只求工于句字亦未矣。故始于意格，成于句字。句意欲深欲远，句调欲清欲古欲和，是为作者。”(《诗说》)“一家之语，自有一家之风味。如采之二十四调，各有韵声，乃是归宿处。模仿者虽似之，韵亦无矣。”(《诗说》)这里的“意格”，即诗的意境与风格。姜夔的“贵独创”“贵高妙”“贵意格”说，反映了他对江西诗派专求句字工巧而忽视作品意境以及摹拟诗风的反对。他的“高妙”说，可谓是开了严羽“妙悟”的先声。

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