字和叔，明州鄞县人。登淳熙八年进士第。初授江阴尉，时大饥，其考察乡里、编制图表，助力赈灾，颇有功。后为太学正，遭庆元党禁之厄，被迫致仕。嘉定前后复用，累官至司封郎中，以彭龟年事论时政。后为国子祭酒、秘书监，为太学生所仰服，终于宝文阁待制。
袁燮为甬上大儒，世人称絜斋先生。著述颇丰，但传世极少，现仅存《絜斋集》、《袁正献公遗文钞》，前者收于《丛书集成初编》，后者收于《四明丛书》。
宋真德秀《真文忠公集》卷四十七《显谟阁学士致仕赠龙图阁学士开府袁公行状》：“公讳燮，字和叔，姓袁氏。……淳熙辛丑，第进士。孝宗在御久，责治切，有劝公对策宜谓‘大体已正，当坚忍以俟其成’。公不谓然，直以意对，具言大体未正与所当更张者，以是仅得丙科，而言坚忍者竟为举首。公以合选当得教官，丞相史忠定公勉以姑为一尉，遂往江阴。……迟次累年，授生徒以供菽水。……迄事，罗公荐于朝，有旨升擢，既又循两资。终更入都，周丞相谓：‘当处公班列，少须三月，其可?’公曰：‘迟迟以侍内除，非吾志也，且亲老得便足矣。’即就沿海制属以归。……宁宗即位，始以太学正召，然侍讲朱公及诸名儒已次第去国矣。未几，赵丞相罢，公知必不为时所容，然犹晨入学延见生徒，商榷理道。或谓诸生多上书议斥时事，不当诱进，公不为变，迄以此论罢，自是伪学之禁兴而正人无容足地矣。
“公贫甚，退处泰然。久之，得浙东帅属，再为福建常平属官。……改秩通判赣州，未上，会开禧边事作，两淮大震扰。公谓海道通山东，宜谨备，而内地盗贼尤不可不务防。赵尚书善坚帅沿海，请宫摄参议官，后帅傅公伯成因之。公为言备御大略及团结乡兵事宜，傅公一以相属。……召公为宗正簿、枢密院编修官，权考功郎，迁丞奉常。……知江州，……提举江西常平，权隆兴府事，……兼国史编修、实录检讨官。明年春，迁秘书少监，兼司业。及秋，进祭酒。冬，除秘书监，仍兼祭酒。……十一月，权礼部侍郎，升同修国史、实录院修撰，进侍讲，犹兼祭酒。……癸巳，薨于正寝。公受知宁皇，终始简记，既薨之三日，宁皇亦弃天下，呜呼痛哉! 公官自改秩十二迁尉太中大夫，爵自鄞县男再进为伯，食邑自三百户至九百户。今上御极，升显谟阁学士，加秩二等，致仕。遗奏闻，赠龙图阁学士、光禄大夫，官其后如格，赙银绢皆再百。自诸老沦谢，天下之士视公出处以为轻重，及是闻者莫不伤，太学诸生相率为位于西湖之昭庆寺以哭，四方之来奠者其辞者哀。学者称公不以爵氏，而曰絜斋先生云。
“……自象山先生阐明大道，揭以示人，曰：‘学问之要，得其本心而已。心之本真未尝不善，有不善者，非其初然也。’公始遇之都城，一见即指本心，洞彻通贯。警策之言，字字切己。公神悟心服，遂师事焉。研精覃思，有所未合，不敢自信。居一日，豁然大明，因笔于书曰：‘以心求道，万别千差;通体吾道，道不在他。’此公自得之实也。慈湖杨公与公同师，造道亦同，而每称公之觉为不可及。……公之事亲如天，事君亦如天，由其本心昭明，随事著见，有一无二。亲虽没，敬奉遗体，举足不忘，无适而非亲也。身虽退，心在阙庭，一饭不置，无适而非君也。于昆弟友爱尤笃，弟槱亦事公如严师。从兄涛嗜学固穷，其亡也，为敛葬，嫁其孤女之未嫁者。于家族赒贫拯厄，备极其至。于朋友忠而尽。自为幕府，事其长敬以诚。及在朝廷，每言君相同体，爱吾相者所以爱吾君也，故勤勤纳忠，宁有远怫而不忍蔽欺。
“……少而嗜书，白首弗厌。凡圣贤大训切于己者，味之终身，夜则默诵，病亦吟讽。讲道于家，以诸经《论》、《孟》大义警策学者，于《书》、《礼记》论说尤详，其所成就后学甚众。博观群籍，取其切用者会粹成编。谓法度之言自秦以前乃可矜式，故有先秦古书若干卷;谓学士大夫不知兵，则武夫悍将得矜所长，而缓急无以应变，故有兵略若干卷;谓祖宗成宪为人臣者所当讲究，故有《皇朝要录》若干卷。其辞章根本至理，一言一句皆胸襟流出。谓《语》、《孟》中无难通之辞、难晓之字，故凡所著不为奇崄刻峭语，而温纯条鬯，自不可及。晚而好诗，尝赋《进德堂》诸篇，趣味幽远。而于一卉木之芬馨、一羽毛之皓洁，辄寄兴焉，曰：‘吾之自修，当如是也。此岂苟为赋咏者邪!’奏议蔼然忠诚，读者感动。铭志叙事有史法。诸子裒其集若干卷，藏于家。
“公之在宗正也，修《宁宗玉牒》，在枢庭修《经武要略》。先时修书官类不经意，将进则取具临时。公蒞职即悉力编摩，后数岁乃进呈，大要多出公笔。史院修《高宗宝训》，纪录过详，公删繁剪浮，见谓得体。后修《孝宗宝训》，遂专以属公，退自仪曹，坐史馆辄终日，书垂成而公去。议者又欲用司马温国公编《通鉴》故事，俾以书局自随，或言国史出外有禁，乃止。”
元脱脱《宋史》卷四百《袁燮》：“袁燮，字和叔，庆元府鄞县人。生而端粹专静，乳媪置盘水其前，玩视终日，夜卧常醒然。少长，读东都《党锢传》，慨然以名节自期。入太学，登进士第，调江阴尉。
“浙西大饥，常平使罗点属任振恤。燮命每保画一图，田畴、山水、道路悉载之，而以居民分布其间，凡名数、治业悉书之。合保为都，合都为乡，合乡为县，征发、争讼、追胥，披图可立决，以此为荒政首。除沿海制属。连丁家艰，宁宗即位，以太学正召。时朱熹诸儒相次去国，丞相赵汝愚罢，燮亦以论去，自是党禁兴矣。久之，为浙东帅幕、福建常平属、沿海参议。
“嘉定初，召主宗正簿、枢密院编修官，权考功郎官、太常丞、知江州，改提举江西常平、权知隆兴。召为都官郎官，迁司封。因对，言：‘陛下即位之初，委任贤相，正士鳞集，而窃威权者从旁睨之。彭龟年逆知其必乱天下，显言其奸，龟年以罪去，而权臣遂根据，几危社稷。陛下追思龟年，盖尝临朝太息曰：斯人犹在，必大用之。固已深知龟年之忠矣。今正人端士不乏，愿陛下常存此心，急闻剀切，崇奖朴直，一龟年虽没，众龟年继进，天下何忧不治。’‘臣劝陛下勤于好问，而圣训有曰：问则明。臣退与朝士言之，莫不称善。而侧听十旬，陛下之端拱渊默犹昔也，臣窃惑焉。夫概知如是而明，则当知反是而暗。明则辉光旁烛，无所不通;暗则是非得失，懵然不辨矣。’
“迁国子司业、秘书少监，进祭酒、秘书监。延见诸生，必迪以反躬切己，忠信笃实，是为道本。闻者悚然有得，士气益振。兼崇政殿说书，除礼部侍郎兼侍读。时史弥远主和，燮争益力，台论劾燮，罢之，以宝文阁待制提举鸿庆宫。起知温州，进直学士，奉祠以卒。
“燮初入太学，陆九龄为学录，同里沈焕、杨简、舒璘亦皆在学，以道义相切磨。后见九龄之弟九渊发明本心之指，乃师事焉。每言人心与天地一本，精思以得之，兢业以守之，则与天地相似。学者称之曰絜斋先生。后谥正献。子甫自有传。”
宋樵川樵叟《庆元党禁》：“余官三十一人，袁燮，太□博士，明州。”
宋陈骙《南宋馆阁续录》卷七《官联一》：“监……嘉定以后十二人……袁燮，八年七月除，九年十二月为权礼部侍郎。……少监……嘉定以后二十人……袁燮，八年正月除，七月为监。”
宋陈骙《南宋馆阁续录》卷九《官联三》：“同修国史……嘉定以后三十一人……袁燮，九年十二月以权礼部侍郎兼，十一年六月为真仍兼。……国史院编修官……袁燮，字和叔，庆元府鄞县人，淳熙八年黄由榜进士出身，治《书》，六年七月以吏部郎官兼，七年正月为国子司业。…… 实录院同修撰……嘉定以后三十一人，……袁燮，九年十二月以权礼部侍郎兼，十一年六月为真仍兼。……实录院检讨官，……嘉定以后六十三人……袁燮，八年七月以国子司业兼，五年三月为国子祭酒仍兼。”
《宝庆四明志》卷八《先贤事迹上》：“燮字和叔，少游太学，以舍选中淳熙八年进士第。调江阴尉，召赴都堂审察，不就。庆元初，擢太学正。时论击道学之党，一斥十余年。寻改秩通判赣州。嘉定更化，召为宗正簿、枢密院编修官、太常丞、兼权考功郎，出知江州，提举江西常平茶盐。入为都官员外郎、历学馆、兼国史实录院，升礼部侍郎兼侍读。其在太学，日延诸生，训以《语》、《孟》大旨。在经筵从班，每竭诚意，广忠益，宁宗皇帝常嘉纳之。修《高宗宝训》，既进读，有旨复专修《孝宗宝训》。垂成而去国，差知温州，力辞，以焕章阁学士致仕。遗奏闻，赠龙图阁大学士、光禄大夫。”
《延祐四明志》卷四《人物考中》：“袁先生燮，字和叔，鄞人。少以名节自期。入太学，见陆先生九龄，德容睟盎，亲炙之。同里沈、杨、舒三公皆聚于学，朝夕以道义切磨。第进士，为太学正。时朱文公诸名儒已去，先生知不为时所容，寻以学党去，更历外服。入朝，至太常丞，兼考功郎，知江州，提举江西常平。以都官郎召，迁司封，又迁国子司业祭酒。延见诸生，迪以切己之学。常病世学者袭先儒绪言，未能自得于心，不足以为学。吾心即道，不假外求，忠信笃实，是为道本。闻者悚然自得。
“以秘书监兼崇政殿说书，迁礼部侍郎侍讲，犹兼祭酒。讲《诗》二南，于先生正始之本，自身而家，自家而天下者，深寓规儆之意。列国变风有关君德治道者，亦托其义以讽。立朝守正不阿，时好议者指为好名，遂奉祠以归。
“著述弗倦，或劝宜少休，曰：‘吾以此为笙镛管磬，不知其劳也。’终于显谟阁学士，谥曰正献。先生尝曰：‘此心存则虽贱而可贵，不存则虽贵而可贱。’大哉心乎! 与天地一本，精思以得之，兢业以守之，则与天地相似。每谓为学当以圣贤自期，仕宦当以将相自任。其所讲明，体用兼综，于《书》、《礼记》论说尤详，成就后学甚众。”
《宝庆四明志》卷十《进士》：“淳熙八年黄由榜：袁燮，灼曾孙。”《延祐四明志》卷六《人物考下》：“淳熙八年黄由榜：袁燮，灼曾孙。”《光绪鄞县志》卷二十《选举表一》：“淳熙八年辛丑：袁燮。”
袁充《宋袁商墓志》：“考讳燮，显谟阁学士通奉大夫致仕。”注：是志撰于宋景定五年(1264)。
注：袁燮研究可见范立舟《南宋甬上四先生研究》(人民出版社2014年版)，该书对袁燮生平交游、思想都有详细论述。另有张实龙《心学于政治———袁燮研究》(浙江大学出版社2015年版)这一袁燮专题研究著作。

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