陈去病，原名庆林，字佩忍，又字巢南、病倩，别号垂虹亭长，笔名有季子、醒狮、大哀、南史氏、有妫血胤、东阳令史子孙等。江苏吴江县同里镇人。1874年8月12日(同治十三年七月初一日)生。祖上世代经营榨油业。

陈去病是遗腹子，自幼靠母亲教养。七岁入塾，二十二岁考中秀才。当时，正值中日甲午战争的第二年，陈去病感怀时事，诗中已有“北海血千里，腥风吼石鲸”之语^[1]。1898年，在同里组织雪耻学会，响应维新运动。参加者有柳亚子的父亲柳念曾等四十余人，“鸡鸣风雨，磨砺一堂”^[2]，活动一直延续到义和团运动兴起之后。1902年，参加蔡元培等发起的中国教育会，组织同里支部。次年2月赴日本留学。

当时中国留日学生的政治活动渐次兴起，陈去病到日本不久，风闻广西巡抚王之春出卖利权，邀请法军镇压会党，东京中国留学生为此掀起拒法运动。陈去病致书同里教育会，引证西汉霍去病“匈奴未灭，何以家为”的名言激励众人，他在信里写道：“时值沦胥，强俄瞰北，英啖于西，法、日图南，德据东海。匪我族类，实逼处此。瓜分之惨，行将实验。使霍氏当此，不知其当若何痛心，拼于一决!”^[3]自此，便以去病为名。

拒法运动波澜未平，为反对沙俄吞噬中国东北的“拒俄”运动又高潮陡起。陈去病报名加入拒俄义勇队，申请开赴东北杀敌。清政府不仅拒绝学生们的爱国要求，而且蛮横地下令镇压，陈去病愤而立志反清。他在同乡会刊物《江苏》杂志上撰文，力陈革命必不可免，表示只要有陈涉一人首倡，他就要“仗剑相从”^[4]。夏秋间归国，任教于上海爱国女学。课余辑录《扬州十日记》、《嘉定屠城记》等为《陆沉丛书》，绘图加批，作为反清宣传品，曾流行一时。

1904年3月，陈去病在吴江县周庄创办东江国民学校，以“保存国粹，阐发旧学，养成武健之风”为宗旨^[5]。同年夏，著《清秘史》。暑假后学校因经费短缺停办，陈去病到上海任《警钟日报》编辑，宣传民族危机，呼唤同胞亟起救国。当时，京剧艺人汪笑侬正在编演改良新戏，陈去病认为这是“开通民智，提倡民族主义，唤起国家思想”的好办法^[6]，积极为之鼓吹。九月，创办《二十世纪大舞台》杂志，发表传奇、班本、艺人传记及小说等。陈去病也亲自撰稿，以万福华枪击王之春事为题材，写了“时事壮剧”《金谷香》。因内容激烈，故刊物出版第二期后即被禁止发行。不久，《警钟日报》也被封闭。陈去病躲到客栈里，同一群清朝官吏酬酢往还，虚与委蛇，得以免祸。

陈去病因在上海无法立足，于1905年春至镇江承志中学任教。他写诗自励：“吾舌尚存笔尚健，阳秋著述未嫌烦”^[7]。7月，开始在《国粹学报》上发表诗文。自《陆沉丛书》出版之后，陈去病一直潜心研究明清之际的历史，并大量收集明末抗清英雄吴易^[8]、夏允彝、夏完淳及东林、复社诸人的著作和手迹。1906年，他应徽州府中学堂之聘，途经芜湖，由刘师培介绍，加入中国同盟会。到校后，为纪念黄宗羲，与教员黄宾虹等组织黄社，盟词为：“遵梨洲之旨，取新学以明理，忧国家而为文。”其间，曾经皖南入浙，放舟新安江上，探寻宋遗民谢翱西台痛哭遗址。10月5日，在江上为张煌言作就义二百二十六年周祭。所至之处，一一作诗志慨，磨砺反清意志。11月，苏、浙两省掀起废除苏杭甬铁路草约，拒绝英款，收回自办的运动，陈去病参与组织江苏铁路协会，积极动员苏州人士认股办路，自保利权^[9]。

1907年4月，陈去病在苏州偕高旭、朱少屏等凭吊明抗清英雄张国维祠。同月，写成《明遗民录》。该书是一部专题传记总集，凡例规定：入清后“隐居不仕，长为农夫以没世者，皆为搜罗，入之录中;其或曾叨一第及身受一职者，如侯朝宗之伦，虽文学彬彬，亦概所屏斥”^[10]。5月，到上海主持国学保存会会务，参与编辑《国粹学报》。8月15日，与吴梅、刘三等十一人组织神交社。在《神交社雅集小启》中，陈去病盛赞明末结社之风，公开指斥清朝统治者的文网，表示要联络天下志士，“轩眉扬觯，把臂入林，欢然上下其议论”^[11]。同年冬，与柳亚子、高旭、黄节等在上海酒楼小饮，决定成立南社，借文学鼓吹革命。“南者，对北而言，寓不向满清之意。”^[12]

著名女革命家秋瑾遇难后，陈去病不胜哀悼，1908年2月，他在杭州与徐自华等会葬秋瑾于西湖岳飞墓东侧，建议组织秋社。事后赴绍兴，任教于绍兴府中学堂，又与学生宋琳联络越中革命党人组织匡社。4月25日为南明永历皇帝被清军杀害之日，陈去病再到杭州，祭扫张煌言墓，并“南向哀号”，哭吊永历。当日写成《永明皇帝殉国实纪》，文中称：“爰纪确闻，以告同志，庶几勖勉，用报大仇，则吾皇天上帝、社稷神祇，洎我高祖、列宗、永明诸皇在天之灵，必阴相佑之，以策成功。”^[13]7月4日，发起举行秋瑾遇难周年祭，革命党人因之聚集西湖，清朝地方官吏以为即将起义，逻骑四出。陈去病不得已逃往汕头，任《中华新报》编辑。同年冬，清政府勒令迁移秋瑾墓，徐自华发电告急，陈去病仓促北返。但秋瑾灵柩仍被迫迁往绍兴。

1909年春，陈去病因腿疾住院，治疗半年，自此一足跛瘸。出院后到苏州张家授馆，积极从事建立南社的准备。他先期发表《南社诗文词选序》、《南社雅集小启》等文，表明主旨，公开号召。11月13日，与柳亚子等十九人聚会于虎丘张国维祠，正式成立南社，陈去病被选为文选编辑员。此后，社务迅速发展，活动前后延续三十年，社员总数达一千一百八十余人。1910年，陈去病任教于杭州浙江高等学堂。次年3月，宋琳、周树人(鲁迅)等在绍兴组织越社，陈去病为该社作叙，鼓励同人以百折不回之志，力挽狂澜，拯救祖国，同时希望南社由越而闽而粤，不断发展^[14]。

武昌起义的爆发使陈去病无比振奋。11月21日，他在苏州发刊《大汉报》，反对与清廷议和，主张北伐。1912年1月，至绍兴主编越社机关报《越铎日报》。不久，改任杭州《平民日报》编辑。国民党发动“二次革命”期间，陈去病任江苏讨袁军秘书。1918年，赴广州参加护法，先后担任非常国会秘书长、参议院秘书长等职。护法失败后，陈去病郁郁返里，筑浩歌堂，吟咏其中。1922年再赴广东，随孙中山北伐，任大本营前敌宣传主任。6月，陈炯明叛变，陈去病被迫离粤，到南京任东南大学讲师。1924年，出任江苏临时省党部委员。同年，冯玉祥发动北京政变，溥仪被逐出宫，陈去病于11月随孙中山北上，任清理清宫古物委员。

孙中山逝世后，右派势力逐渐抬头。1925年12月，陈去病与人联名通电支持西山会议派。南京国民党政府统治时期，陈曾任江苏文物保管委员会苏州分会主任、江苏革命博物馆馆长、中央党史编纂委员会委员等职。此后，他对国民党统治渐生不满。1931年，以年老多病为由辞去各项职务。1932年，在苏州报恩寺受戒。10月4日病逝。

陈去病作诗推尊“唐风”，反对清末以模拟宋诗为主的“同光体”，尤其反对“闽派”的代表郑孝胥;作文则推崇王夫之、黄宗羲、顾炎武三家，反对桐城派。

著有《浩歌堂诗钞》等，其他文章杂著散见于清末至民国时期的报纸杂志上。2009年其外甥张夷等编有比较完备的《陈去病全集》。

[1]陈去病:《谒师吉庐,谈讌竟日,谨呈两律》,《浩歌堂诗钞》卷1,1924年版。
[2]陈去病:《革命闲话》,《江苏革命博物馆月刊》第6期。
[3]《日本留学陈君去病致友人书》,《苏报》1903年4月30日。
[4]陈去病:《革命其可免乎》,《江苏》第4期。
[5]《东江国民学校简章》,《警钟日报》1904年4月10日。
[6]《〈二十世纪大舞台丛报〉组织简章》,《警钟日报》1904年10月3日。
[7]《国粹学报》第6期。
[8]易,一作昜,此据柳亚子考证,见柳亚子著《怀旧集》,上海耕耘出版社1947年版,第179页。
[9]王伯敏:《黄宾虹二三事》,《浙江文史资料选辑》第11辑,浙江人民出版社1979年版。
[10]《国粹学报》第28期。
[11]《神州日报》1907年7月29日。
[12]《南社长沙雅集记事》,《太平洋报》1912年10月10日。
[13]《民报》第23号。
[14]发表在《南社》第4集上的《越社叙》未署年月,此据陈津门录送全国政协的抄件,但“辛亥”误作“辛丑”。

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