周作人，初名魁寿，字星杓，参加县考时改名奎绶，号介孙，入南京水师学堂时改名作人。原字起孟、启孟，后改启明，号知堂。笔名有：开明、子荣、仲密、药堂等;晚年改名遐寿，号苦茶庵老人。浙江绍兴人。鲁迅胞弟。1885年1月16日(清光绪十年十二月初一)生于一个渐趋破落的士大夫家庭。六岁开蒙，接受传统的诗书科举教育，十二岁丧父。十七岁考入南京江南水师学堂，隶管轮班，学习日文和希腊文六年，阅读梁启超《新民丛报》、谭嗣同《仁学》以及《天演论》、《原富》、《民约论》、《穆勒名学》等，开始接触西方新思想，并翻译《侠女奴》、《玉虫缘》，开始走上文学道路。同时也接受了佛教思想影响，形成悲天悯人思想和佛家相对观念，埋下后来消极变节的种子。

1906年考取公费留学日本，先在东京中华留学生会馆讲习班学日语。次年夏入私立法政大学预科肄业，因眼睛近视改学土木工程。一年后毕业，入立教大学，并改学古希腊文。课余与许寿裳、钱玄同、朱希祖及鲁迅等到《民报》社听章太炎讲《说文》，持续一年。1909年周作人与日本羽太信子结婚，后在日本生活两年，爱好日本简单质朴的生活方式和民风。周作人在日本留学六年，加快了接受西方思想的进程，并与鲁迅共同从事文学活动，一起翻译出版了《域外小说集》，表示出对匈牙利、波兰等国及祖国命运的关心。周氏兄弟实际上成为介绍和翻译中欧、东欧新文艺的最早之人。

1911年夏，偕妻子羽太信子返回绍兴。辛亥革命时只是闲住家中，翻看旧书或为《古小说钩沉》抄录资料。1912年民国建立后，任浙江军政府教育司课长，后又改任视学，因其妻即将分娩未到差。1913年4月，任绍兴教育会会长并主编《绍兴县教育会月刊》(后改为《绍兴教育杂志》)，兼省立五中英文教员。在浙江的七年里，他一面教书，一面继续研究日本和西方文化、乡土文化及乡贤前辈的著作，包括徐渭、张岱、毛奇龄、章学诚、范宣等人的著作，打下了中西学问的深厚根底。

1917年春北上，经鲁迅向蔡元培校长推荐，先任北京大学附属国史编纂处编纂员半年。同年秋任北大文科教授仍兼国史编纂处编纂员，后兼北大日文系主任。1920年兼女高师教授，1922年又兼燕京大学副教授，1929年秋改为文学讲师，直到1937年，共计在北京大学任教近十年。最初以相当精力投身到正在兴起的新文化运动中，参与《新青年》和稍后的《每周评论》的工作。1918年以前与陈独秀、鲁迅等经常在《新青年》杂志发表文章，提倡民主与科学，反对专制和迷信，提倡新道德，反对旧道德;提倡新文学，反对旧文学。1919年起，与陈独秀、鲁迅、钱玄同、胡适、刘半农、沈尹默任《新青年》杂志编委，轮流编辑该刊。他在文学革命运动中发表了《人的文学》、《平民文学》、《个性的文学》和《思想革命》、《祖先崇拜》等重要文章，表达了他以人道主义为核心的文学观，阐明了在文学革命之后必须有思想革命的深化，清算旧文学、旧道德、旧思想，用科学、民主、自由的新思想来重建国民性，表现出改革的热情和希望。还在《新青年》上译载普罗文学作品，介绍“新村”生活，宣传日本武者小路实笃的“新村主义”。其小品散文力主平和冲淡，恬静闲适，在“五四”时期曾产生较大影响。1920年秋，任《新潮》月刊编辑部主任。11月，与郑振铎、瞿世英、王统照、耿济之、沈雁冰、叶绍钧等发起文学研究会，至1921年元月4日正式成立。该会为民国以来第一个新文学团体，其宣言就是周作人起草的，表明他这时有较高的社会声望。不久，上海、广州分会相继建立，产生了较大的影响。1922年，文学批评集《自己的园地》由北京晨报馆出版。1924年冬与鲁迅、孙伏园、章依萍、林语堂、钱玄同、章川岛、李小峰等创办《语丝》周刊，且是《语丝》前期的主要编者，并在该刊发表了《日本狂言》、《希腊小诗》，与“正人君子”陈源、“老虎总长”章士钊等以及与日本文化侵略展开斗争;对国民党反共“清党”也有揭露。他自称所主张的是革除三纲主义的理论，以及附属的旧礼教、旧气节、旧风化，等等。1926年为女师大之事，与现代评论派大打笔战。

但在北大工作期间，他也发现自己没有找到执著的“信仰”，1924年曾因听信妻子谗言，而与兄长鲁迅失和。1928年发表《闭门读书论》，继“文学店关门”之后又宣布“杂文店”关门，当起“隐士”来了，实际是思想开始落伍和消沉了。他写作草木虫鱼系列文章，博物和民俗并读，古书越读越多，“浮躁凌厉”之气消失。1930年主编《骆驼草》，不久停刊。1932年起常为林语堂主编的《论语》、《人间世》、《宇宙风》等刊物写稿。从“九一八”事变到“七七”事变，他感到祖国“风雨如晦”，已经是明季一片亡国之象了，并有了亡国之后做遗民的打算。不过，“文学店”并未关门，周作人对新文学和古文学的关系研究甚深，对“公安派”文学作了阐发，对蒋介石的“清党”产生疑惧，对太平天国等革命斗争的效果产生怀疑，从而形成了苟全生命于乱世的混世哲学。

1937年7月抗战爆发后，北京大学南迁，周作人与孟森、冯祖荀、马裕藻由校方任为留校教授，负责保护校产。对此左派文化人对他予以督责，胡适等人也加以劝阻，但他一意坚持，借口有十口之家的“家累”，又有海派与京派之争，到南方左派要杀他等等，硬要留在北京“苦住”。1938年又开始兼任燕京大学客座教授。1939年元旦在居处遇狙受伤，秋起沦为汉奸，任伪北京大学文学院长。同年，李大钊长女李星华及其弟李光华，因冀东暴动失败无法安身，回到北平，周为李星华安排在北大会计科当出纳;其后李星华姊弟二人去延安，周为之预支两月薪金做路费，并为之办了出北平的“良民证”。12月汉奸汤尔和死后，周继汤尔和担任伪华北政务委员会教育总署督办，后又任伪华北综合调查研究所副理事长。1941年5月，出席东亚文化协会会议。1943年1月发表《中国的思想问题》，说中国人生存受到威胁时也会反抗，引起日本文人指责其为反动老作家。加之汉奸集团内部倾轧，2月初周被解去伪华北政务委员会委员兼常委及教育总署督办职，3月又经汪精卫任伪华北政委会委员。对于沦为汉奸担任伪职，他自称是“老而为吏”，不以为耻，且诋毁岳飞等抗金将领，反说秦桧的求和保存半壁江山是有才识。抗战胜利后，1945年12月6日，被国民党政府以曾任伪职、充当汉奸逮捕，押北平炮局胡同监狱。1946年5月27日，周被押解南京老虎桥监狱。11月16日被南京首都高等法院以“共同通谋敌国反抗本国”罪，判处有期徒刑十四年剥夺公权十年，全部财产除酌留家属生活费外没收。周不服，以留校教授、保管北大校产，忍辱冒死不辱使命，在校抵抗奴化教育等有利证据，请复判。当时北平十五名教授联名致信国民党当局，亦请求量刑从轻。1947年12月19日，国民党最高法院改判周为十年有期徒刑。郑振铎曾在《惜周作人》一文中说：中国文艺界在十四年抗战中最大损失是周作人附逆。周在狱中三年写了几种《说文》著作和几百首诗歌。1949年1月26日，国民党政府以局势转变，周被保释出南京老虎桥监狱，暂住上海友人家，于8月15日回到北平。

新中国成立后，周作人在北京人民出版社从事翻译和著述，译有《日本狂言选》、《伊索寓言》等作品;并在上海《亦报》和《大报》发表九百多篇小品随笔，后在海内外发表《知堂回忆录》、《鲁迅的故乡》、《鲁迅小说中的人物》等。

周作人一生著译甚多，主要著作：解放前有《雨天的书》、《谈龙集》、《泽泻集》、《谈虎集》、《永日集》、《周作人散文抄》、《看云集》、《知堂文集》、《夜读抄》、《苦雨斋序跋文》、《苦茶随笔》、《苦竹杂记》、《风雨谈》、《瓜豆集》、《秉烛谈》、《药堂语录》、《药味集》、《药堂杂文》、《风雨后堂》、《立春以前》;解放以后的著作有《过去的工作》、《知堂乙酉文编》、《知堂回想录》、《鲁迅的青年时代》等。其著译解放后曾辑集为《周作人文类编》(10册)、《周作人散文全编》(14册)、“苦雨斋译丛”等。

1967年5月6日，周作人在北京去世。

参考文献

• 张菊香主编:《周作人年谱》,南开大学出版社1985年版。
• 文洁若:《周作人的晚年》,《读书》1990年第6期。
• 周作人著,张明高、范桥编:《周作人散文集》,中国广播电视出版社1992年版。
• 南京市档案馆编:《审讯汪伪汉奸笔录》,江苏古籍出版社1992年版。

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