尢列，字令季，幼名季博，学名其洞，原字惟孝，别字少纨、孝纨，号小园，居日本时自署西名曰Euclid，居南洋时号吴兴季子，晚号钵华道人。1865年2月22日(清同治四年正月二十七日)生于广东顺德北水乡新基坊的一个书香世家。十岁时受业于县中宿儒陆南朗(号蒲泉)。陆“文名籍甚，惟深于种族之辨”，“耻事虏廷”，不应科举。受陆蒲泉的思想影响，尢列很早就萌发了“反清”的意识，绝意科举仕进。

尢列十七岁时，开始涉足远游，当时华中(汉口、长沙、桂林)、华东(上海、南京)、华北、日本(长崎、神户、仁川)、朝鲜(高丽)，都留有他的足迹，并在上海加入洪门会。1883年2月，尢列来到北京。1885年，考入广州算学馆，留馆读书三年。

1886年，尢列与族人尢裕堂到博济医院探访友人，结识正在此学医的孙中山、郑士良、邓景晖等。这是孙、尤二人订交之始。1888年冬，尢列算学馆肄业，充任广州沙田局文算总目。翌年，充任广东舆图局测绘生，旋即被委任为中法越南定界委员。因不满清政府的对外政策，遂决定不赴职。其时，尢列常往来粤港间。一天，尢列到香港歌赋街杨耀记商店探访算学馆同学杨鹤龄，遇到时在雅丽氏医院学医的孙中山(因与杨鹤龄为同乡，孙中山亦经常到杨耀记与其叙谈)。孙中山正在意气激昂地与在座的友人高声谈论时事。尢列见此情景，便笑着对大家说：“诸君未见过洪秀全乎?”然后指着孙中山说，“此人头脑与洪秀全同样者也。洪秀全以种族革命为志向，你的头脑和他的一样，一定是要继续完成洪秀全未竟的事业!”孙中山亦指着尢列说：“你是游智开。”(尤游同音，当时游智开为广东巡抚)大家听了都为之粲然。第二天，孙中山在路上遇到尢列，于是邀请他到威林顿街杏楼西菜馆小叙。孙中山对他说：“你昨天所讲的，我很赞同。之前，我在美国檀香山曾经教人造反，因为那里的民智尚未开化，条件不成熟，所以无从下手，失败而回。今天有幸与你相遇，便是同志，彼此一起研究革命即是。”尢列听后说：“既然如此，我只希望事情成功，最后的功劳归谁无需计较。”自后孙与尤友谊日深，孙中山还介绍陈少白与尢列等认识。自此，孙、尢、陈、杨四人常在香港中环歌赋街二十四号的杨鹤龄祖产商店杨耀记会面，并议论中国时政，大谈反清逐满，鼓吹共和。

1890年，孙中山提议立约盟誓，以此表明共同革命的坚定信念，得到其他三人的一致赞同。尢列自告奋勇，立即提笔起草，草成后由其他三人一一看过，大家都表示满意。于是再由陈少白用白纸誊正。誓词的原文如下：宣誓人×××等精诚宣誓，天地鉴容，驱除“满人”，实行大同。四人一心，复国是从，至死不渝，务求成功。此誓——戊子年九月初五日。

尢列，广东省顺德县人，乙丑年正月廿七日出生，二十四岁。

孙逸仙，广东省香山县人，丙寅年十月初六日出生，二十三岁。

杨鹤龄，广东省香山县人，戊辰年六月初十日出生，二十一岁。

陈少白，广东省新会县人，庚午年七月十五日出生，十九岁。

宣誓书的签名，是按照年龄大小依次排列的。签过名后，四人整肃衣冠，点燃香烛，同时对天盟誓。仪式虽然十分简单，却严肃而隆重。宣誓完毕，四人回到西医书院拍照留念。从此，“四大寇”的称呼就在他们的亲戚朋友中传扬开来(当时的人称造反作乱者曰寇)。

1892年，尢列赴香港，考取华民政务司署书记一职。同年，杨衢云、谢缵泰等设立辅仁文社。尢列由文社社员罗文玉之介结识杨衢云，并介绍杨衢云与孙中山相识，此后杨、孙共谋革命之发展。为开展反清革命行动，孙中山和尢列频繁地往来于广州、香港、澳门之间。孙中山在广州冼基设立东西药房，接着又在澳门康公庙前设立中西药房。尢列则于1893年辞掉香港华民政务司署书记一职，返回顺德，同陆皓东、周昭岳等一起创办“兴利蚕子公司”，以经营优良蚕种为掩护，秘密进行革命串联活动。孙中山曾多次在此议事，并为书门榜“兴利在我，利归于农”。作为公司股东的陆皓东，就在尢列的住所听涛阁绘制出了“青天白日旗”及五色旗的样稿。

1895年2月21日，孙中山等在香港成立香港兴中会总部，以杨衢云为首任会长，并决定在广州起事。尢列回到广州并设立兴中会分机关，以“农学会”名作为掩护。原议定于重阳节发动的广州起义，由于消息泄露而遭到失败，陆皓东等人牺牲，孙中山偕同郑士良、陈少白逃亡日本;尢列则出走越南西贡避祸，辗转于香港、澳门、广西等地。

广州起义失败后，为维持力量，1897年，尢列潜回香港，组织以工商业者为主的“中和堂”(取“致中和，天地位焉，万物有焉”之意)。4月16日，“中和堂”总部成立于香港九龙西贡，以“青天八针(八针乃崇尚八德之意)白日”为堂徽，并逐渐发展成为兴中会的外围组织。1898年，维新变法运动后，横滨的华侨大多依附于康有为、梁启超等组织的保皇党，而兴中会的成员日少。为此，尢列于1899年设中和堂分部于横滨，堂中挂关羽神像，会员“以工界为本位”，以与保皇党抗衡。后来，尢列将中和堂推广到南洋一带，在新加坡、槟榔屿、吉隆坡、怡保、坝罗、芙蓉、庇能等地设立起中和堂分会，联络华侨中的工人与小商贩，与华侨中的保皇分子相抗衡。其时的中和堂在联络和团结广东革命群众、海外华侨工农，开展反清斗争、维护中华会馆公产、与旅日华侨中立宪派势力斗争等方面，颇有贡献。

1900年，孙中山委派郑士良筹划惠州军事行动，尢列则运动长江会党为之声援，来往于长江一带，虽有所行动，但一无所成。惠州起义失败后，清政府下令通缉革命党的首要人物，尢列再次流亡日本。尢列到达横滨后，与孙中山同寓于横滨前田町一二一番馆，与留学生戢翼翚、沈云翔、秦力山、程家柽等来往甚密，共同商议开展革命的行动计划，一是联络学界，一是开导华侨;还议定了“中华民国”的国号，并刻制了“中华民国万岁”的象牙国玺。1903年，尢列领导中和堂成员在南洋创办《图南日报》，翻印《革命军》，借此宣传鼓吹革命。1905年同盟会成立，尢列受孙中山的委托，将其领导的中和堂改组为中国同盟会新加坡分会，“党员概皆加入同盟会”，并发动南洋各埠的中和堂成员，通电声援“苏报”案中的章太炎、邹容，并募集经费支援国内武装起义。1909年，钦廉、镇南关、河口起义相继失败，革命党人大都避居新加坡，因人庞品杂，聚众闹事行险杀人等事层出不穷，尢列被牵连入狱，后经孙中山出面营救才得以保释，被殖民地政府递解出境，遂移居泰国办《同侨报》以鼓吹革命。1910年，尢列返回新加坡继续主持同盟会的工作，并策动富于牺牲精神的会员，秘密归国，伺机起义。

1911年辛亥革命爆发，尢列只身一人前往东三省，意欲促使新军镇统吴禄贞反正，途中获知吴禄贞遇害的消息，遂秘密转往云南，襄助蔡锷举义。“云南反正，全国景从，南部军民，多数为先生指导之下者，惠协两军其最著也。”中华民国临时政府成立之初，清朝势力如张勋等部，挥军南下，南京危急。尢列遂组织中和堂北伐军，并策动滇、黔等省兵力，共同保卫南京城。待到南北议和达成后，尢列率领中和堂人员南归就业，息影林下。

1913年春，袁世凯派人到香港邀请尢列北上共商国是，实欲收买尢列来打击孙中山。尢列初以为袁世凯尚有为国诚意，遂与吕信之等人前往北京，被袁世凯聘为总统府高等顾问，并欲授“三省筹边使”以笼络。后察觉袁世凯阴谋，即秘密离京赴津。1914年，尢列潜返汉口，组织中和堂救世军讨袁，事泄遭通缉，于是东渡日本避难。袁世凯死后，尢列见政权仍由北洋军阀把持，继续避居于日本神户，以教馆著书为业，并在日本先后出版《四书章节便览》、《四书新案》等。1921年，尢列由日本返港，孙中山即派人相邀，受聘为总统府顾问。不久，孙中山督师北伐，计划将后方政务托付给尢列，因胡汉民力阻而未果。后来，尢列因与同是总统府顾问、早年“四大寇”之一的陈少白政见不合，遂趁势隐退返港。

1922年，尢列与梁砚田等创办皇觉书院于香港旺角庄华道二号，任院长，倡言伦理救国，“孔教革命”。尢列不赞同孔教不适用于民国、废除孔教的主张。他认为孔教并不是“宗教之教”，而是“教育之教”。在尢列看来，“欲救今日秩序大乱之中国，舍伦理其没由，盖我国乃数千年涵育于伦理文化之中也”，“而伦理莫善于孔子。孔子者，本其伦理之要素，以施其民治之教育”。孔教之所以败坏，在于历代讲孔教的人中有些不道德者，因此“于历代诸儒，依附孔教，藉为求利之捷径者，举其中之谬论，廓而清之，其纯正者，依归存之，使孔子之都教蔽而复明，是以谓孔教革命”。尢列在中医学方面造诣很深，曾担任香港东华医院医师，认为“不为良相，即为良医”。后来，与香港中医黎琴石等人一起组建香港中华国医学会(即香港中医师公会的前身)，并被推举为总干事。

民国成立后，尢列虽退出政局，但仍关心时局。1925年，孙中山在北京病亟时，犹念念于尢列，欲以党国后事相嘱托。尢列获知孙中山逝世的噩耗后，泫然流涕曰：“良友既没，知我者谁欤?”1927年5月，尢列发表《对时局宣言》，既赞同“清党”、“讨赤”，认为“肃清云者，肃清其国民党中之共产党则可;若欲肃清其国民党外之共产党，虽百数十年，亦有所不可”，但亦指出“今各地数以枪毙共产党闻，列以为殊非善策”。1931年，粤、桂两省与南京国民政府抗衡，尢列多次致电南京及粤、桂当局，呼吁统一抗日。1932年秋天，面对日本的步步入侵，国民政府在洛阳召开国难会议，邀集海内外的隐退元老出席，尢列告病不赴，电陈御敌救国方略。1936年，尢列应国民政府之邀扶病前往南京。9月15日，在南京中央广播电台向全国广播呼吁统一抗日，“中华民国并不是很容易产生出来的，是赖许多先烈牺牲无数头颅，把他们的泪和血来染成的代价……若我们同胞意志仍不一致，行动不团结……是皆无法抑止外患的来临，终陷中华民族于不可救药也”。

9月26日，尢列自偕冯自由、叶夏声及前广东北伐军总司令姚雨平等谒祭总理陵墓，追忆当年“革命倡言，晨夕快悦，意气相期，满腔血热”，嗟叹今日“抱玉悲号，知音弦绝”，行礼献花后，尢列亲捧祭文，读未及半声泪俱下，历一时始返旅邸。11月12日，即孙中山的诞辰之日，尢列与革命元老谈往事有所感，喘病发作，逝于南京。其遗嘱仍殷殷以国事为望：“……惟内忧稍舒，外患日迫，政府非中央集权，无以渡其危难，至实行宪政问题，须俟对日国交完满解决后方可。目下宜提倡孔道，以补法令之不逮。海外华侨过去协助革命有功之团体，甚望政府加以爱护维持。余一旦死后，丧葬从俭，不欲累及朋友之靡费。”尢列逝世后，由孙科主持葬礼，葬于南京麒麟门外小白龙山。

参考文献

• 冯自由:《革命逸史》,中华书局1981年版。
• 尢嘉博编:《尢列集》,关雅印刷制本有限公司1987年版。
• 尢迪光、尢迪恒编:《四大寇——尢列:低调的不平凡》,基业印刷有限公司2007年版。
• 尢列:《孔教革命》,永康印务公所1929年版。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/minguorenwu/2022112712.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。