柯劭忞，字凤荪，又字凤笙，晚号蓼园。山东胶州(今胶县)人，1850年(清道光三十年)生。父柯蘅是清末名儒，多年任教，通经史，长于诗。母李氏亦能诗文。

柯劭忞幼从父读，七岁会诗，稍长，广学经史、算术、天文、地理等常识。十六岁为生员，由于成绩优异，不久又被选入济南尚志书院学习。

1870年，柯劭忞得中乡举，受到名儒朱肯甫的赏识。不久，朱视学四川，柯随行并襄助科举事。此后他往来晋、粤、辽东等地，受聘担任书院主讲。

柯劭忞曾六次会试未中，仍刻苦攻读，1886年终于考取进士，入翰林院为庶吉士。散馆后授职编修。从此长期居住北京，潜心学术。他曾与郑东父共同研究《春秋榖梁传》，又为吴汝纶订正《尚书故》四册，并着手广泛搜集元史材料。这期间，柯同国子监祭酒盛昱经常诗酒往还，和袁昶、沈曾植等亦有交谊。

1900年，八国联军侵入北京，慈禧和光绪出逃，柯劭忞追随到西安，同徐世昌一起被派为政务处行走。1901年，柯出任湖南学政。1904年离湘回京，先后任国子监司业、贵胄学堂总教习和翰林院日讲起居注官、撰文、侍讲、侍读。1906年，他奉派赴日本考察教育，归国后任贵州提学使。1908年，柯再次调回北京，在学部任丞参上行走，一度署右参议并左丞;又由学部奏派充京师大学堂经科监督。

1910年，清政府迫于人民实行宪政的要求，成立资政院，柯为钦选各部院议员之一。同年，莱阳发生民变，他作为议员和乡绅，极力调解官民矛盾。翌年10月武昌起义，各省纷纷响应，清廷垂死挣扎，除起用袁世凯外，还派某些“声望夙著”的大员赴各省进行所谓宣抚，柯被派往山东，任宣慰使兼督办团练大臣。他带领同僚驻节兖州，在兖沂曹属各县活动。不久仍调回北京，为典礼院学士，派懋勤殿行走，赐紫禁城骑马。

1912年，中华民国成立，清帝被迫退位。面对清王朝的灭亡，柯劭忞痛哭流涕，此后一直“以孤忠自鸣”^[1]，隐居不仕。1914年他被任命为约法会议议员及参政院参政，但均未就职。袁世凯曾几次劝其出山，柯甘为亡清遗老，不肯为官。后徐世昌做总统，柯和徐本是同年进士，关系较密，一时常出入总统府，并参加了由徐出面设立的“晚晴簃诗社”，但仍不愿问政。

1914年，清史馆成立，赵尔巽任馆长，柯应聘为总纂。他撰写天文、时宪、灾异三志和部分传稿，又总纂纪稿;赵尔巽去世后，柯兼代馆长，主持馆务。柯与一百多人参加编写的《清史稿》，到1927年大体完成，翌年印行，共536卷。该书内容文字均有错误，但它比较系统地汇集了清史素材，为后人研究清史提供了重要的参考资料。

与此同时，柯劭忞更致力于重修《元史》的工作，被人推崇为著名的元史学家。明初宋濂等编撰的《元史》，仓促成书，且出于众手，芜杂疏漏，谬误百出，一直为后人所诟病。明、清两代六百年间，试图重修元史者不乏其人，有关的书也出过多种，但均未能令人满意。柯继诸家之后，积三十余年之力，从《永乐大典》、金石文字和外籍、秘集中广搜博采，细心研究，又吸取了邵远平《元史类编》、魏源《元史新编》、洪钧《元史译文证补》等成果，“熔裁钩贯，校异订讹，衡其情事，按之时地，以定从违，补遗阙”^[2]，对宋著《元史》作了大量的修订增删，于1922年完成了《新元史》的编撰工作。全书共257卷，一百五十多万字，受到不少学者的好评，一时被认为集元史研究之大成，“兼具‘全部改造’与‘详备博洽’之二种长处”^[3];但也有人指出其体例陈旧，某些事实不确、取舍失当、无序跋索引等缺点。徐世昌曾以大总统名义令将柯的《新元史》列入正史;日本东京帝国大学尤赞赏该书，特赠他以文学博士学位。

1925年5月，日本政府与段祺瑞政府在北京设东方文化事业总委员会，柯劭忞出任委员长。他并主持撰修《续修四库全书提要》，自己整理编撰经部易经类提要152则。

柯劭态晚年继续研读古籍，并以著述为职志。他希望用“春秋大义”针砭动乱的社会现实，精心纂注《榖梁传》，于1927年出版《春秋榖梁传注》十五卷，曾被人揄扬“足与左传杜注、公羊何解方驾矣”^[4]。柯还努力校注其他经史书籍，出版的有《新元史考证》、《译史补》等，还有《尔雅注》、《文献通考校注》、《文选补注》、《后汉书注》、《说经札记》、《蓼园文集》等，均未刊印。1931年，他搜采经注善本刻石，附以自己所著的《十三经考证》，打算存于曲阜孔庙，但未及完成。1933年8月31日因病逝于北平(今北京)。

柯劭忞除治经史外，诗亦有名，但多已失传，今存者有《蓼园诗钞》五卷，《蓼园诗续钞》二卷。

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