美国卫理公会扩大宗教宣传和影响的策略。从早期殖民地时代起，美国人就把他们征服新大陆“一片荒凉”的胜利，看成是上帝偏爱他们的证明。清教徒历史学家爱德华·约翰逊于1670年写道：上帝“挑选了一个国家”去种“上帝最好的谷物”在美国肥沃的土地上，自从第一批清教徒来到北美这块丰裕的土地上以来，他们就以无比的热情相信这种上帝对美国的特殊眷顾，所有其他殖民地的人们，也大都程度不同地持有这种看法。

美国的历史是一部不断向西扩张领土的历史，自北美十三州独立之后，使美国作为唯一成功的民主共和国。十九世纪上半期的扩张和西进运动直至今日，它的日趋扩大和繁荣，无不有助于宗教信仰的发展。宗教随着领土的扩张、经济的发展，跟着边疆在前进。

尽管各种教派的传教士都跟着开辟西方的先驱前进，但其中最有影响的还是无畏的卫理公会的巡回牧师。一位边疆人这么说，在荒野中伴随着拓荒者先驱的斧声前进的就是卫理公会的传教士向人们招呼问候的声音。这些不知疲倦、带着圣经的传教士，几乎有半数还不到三十岁就累死了。第一位美国卫理公会的主教，弗朗西斯·阿斯伯里开创了巡回牧师这种艰苦的传教方式，从1771年到1861年，行程大约二十七万英里，只要能吸引听众，巡回牧师任何地方都可以传道，教堂的讲坛上，野营布道会上，船的甲板上，甚至妓院的客厅里。如果没有这些巡回牧师，当时的西部可能更要不开化得多。

1820年以后，城市的兴起，又给传教士提供了新的边疆，长老会巡回传教士查尔斯·芬尼，是他第一次证明宗教复兴在美国城市中也可以获得成功。查尔斯本是律师，很有口才，他声称有“主耶稣基督派来的第一个仆人，宣讲主的意旨，”他向纽约州北部迅速兴起的城市传达了主“使他们灵魂得救”的信息。在罗彻斯特的一个教堂里，他的讲道吸引了那么多入迷的听众，以至于把砖墙都挤得向外膨胀了起来，一部分都坍倒了，近乎奇迹的是，居然无一人死亡。

为了与邪恶、冷漠斗争以净化社会，数不清的、辛勤工作的宗教组织建立了。这些组织印刷和散发千百万部圣经和小册子，发起反对蓄奴制、维护和平、讲求公共卫生、改革监狱管理、争取妇女权利、建立主日学校等运动。

美国宗教的扩展，不仅是这种新教精神刺激和推动了资本主义的发展，而且也教育了国民，伸张正义，与各种犯罪作斗争，在思想文化方面稳定了社会秩序，协调了社会矛盾，有利于美国资本主义的繁荣，在1933年“新政”出现前，美国大部分为人类争取福利的各种方案，均掌握在教会之手，美国一直站在社会改革前列的教会和神职人员受到了人们的欢迎。

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