“文明其精神，野蛮其体魄”

毛泽东在一师时，十分重视体育锻炼。为了将来能够担负起改造中国的重任，他以惊人的决心和毅力锻炼体魄，磨砺坚韧不拔的意志和品格，培养一往无前的胆略和气魄。正如他后来回忆时所说：“这一切都是在‘体格锻炼’的名义下进行的。这对于增强我的体格大概很有帮助，我后来在华南多次往返行军中，从江西到西北的长征中，特别需要这样的体格。”

毛泽东当时锻炼的项目很多，如野游、日光浴、风浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、长途跋涉以及体操和拳术等。野游，是毛泽东进行体育锻炼的一种形式，这项运动不仅可以锻炼身体，还能接触社会、向社会学习，并能与同伴一起相互学习，交流心得。1917年9月16日，他与张昆弟等一起到湘潭县境内的昭山游览，夜宿昭山寺。在与他们交谈中，毛泽东认为人生不能单以解决衣食住为满足，还应有更高的理想追求，他说：“西人物质文明极盛，遂为衣食住三者所拘，徒供肉欲之发达已耳。若人生仅此衣食住三者而已足，是人生太无价值”，“吾辈必想一最容易之方法，以解决经济问题，而后求遂吾人理想之世界主义”。

长沙岳麓山上的爱晚亭

类似的项目还有爬山、露宿、风浴、雨浴等等。所谓风浴，张昆弟在1917年9月23日日记中记载：“今日早起，同蔡毛二君由蔡君居侧上岳麓，沿山脊而行，至书院后下山，凉山（风）大发，空气清爽。空气浴，大风浴，胸襟洞澈，旷然有远俗之慨。”所谓雨浴，有一个夏天的夜晚，狂风暴雨，雷鸣电闪，毛泽东一个人爬上岳麓山顶，再返回来。他说：这是为了体会《书经》中所说“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”的情趣。一师后山的君子亭、岳麓山、爱晚亭、橘子洲头等处，是毛泽东等经常露宿的地方。他们在一起议论国事，高谈阔论，直至夜深人静。

游泳，是毛泽东从小就喜欢的体育项目，他对游泳的爱好，一直保持到晚年。当年，他视湘江为天然的游泳场，时常与一些好友到湘江挥臂击水。还在学校组织了一个有近百人参加的游泳队，晚饭后一起畅游湘江。同班好友罗学瓒身体强壮，不喜欢游泳，但在毛泽东等人的影响下，也认真地学习游泳了。1917年9月20日，罗学瓒在日记里写道：“今日往水陆洲头泅渡，人多言北风过大，天气太凉。余等竟行不顾，下水也不觉冷，上岸也不见病。坚固皮肤，增进血液，扩充肺腑，增加气力，不得谓非运动中之最有益者。人言固足信哉？”10月8日他们又去游泳。在这天的日记里，罗学瓒写道：“余前数日，因浴冷水，致身痛头昏。……复与毛君泽东等往河干洗擦身体一番，大好快畅。”毛泽东自己后来回忆说：“那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”毛泽东通过游泳，不但强健了体魄，更增强了自信，磨砺了意志。

毛泽东打水擦身的水井

冷水浴，是毛泽东几十年如一日，始终坚持的运动项目。在一师的浴室旁有一口井，他每天清晨第一件事，就是到这里洗冷水浴。他把上身衣服脱光，从井里打上来一桶一桶的水，用水擦身，擦了淋，淋了擦，就这样反反复复地做一二十分钟，直到全身发红发热为止。有时在洗完冷水浴后，天还没亮，他就在自修室外边高声朗诵古文和诗词，用这些方法来锻炼嗓子和增强肺功能。他把这种锻炼称之为空气浴。毛泽东认为冷水浴有两大好处：一是可以促进血液循环，增强抵抗力，并能强壮筋骨；二是可以培养勇猛无畏的气魄和战胜困难的精神。他在回答有的同学提出的“为什么能够如此坚持”的问题时，说：冬季坚持冷水浴确实不容易，但只要下决心，难关是可以突破的。一切锻炼身体的活动，要把它坚持到底，都不是件容易的事情，关键在于自己有没有决心和毅力。只要有决心和毅力，就会坚持到最后。因此，贵在坚持，持之以恒。

为了进一步提高体育锻炼的水平，毛泽东经杨昌济介绍，步行40里专程到长沙乡下，登门拜访好友柳直荀的父亲、著名拳击师、体育教授柳午亭先生。柳先生曾在日本留学，期间在日本吉田武馆武术决斗中，击败了吉田道次，因而震动东京。柳先生热情地接待了毛泽东，给他讲述体育运动的重要性，特别强调体育与国威的关系，还向他介绍了各种体育运动的方法。

在体育运动方面，毛泽东不仅是身体力行的实践者，而且是积极的倡导者和宣传者，并不断地从理论上加以总结和概括。1917年4月1日，毛泽东在《新青年》第3卷第2号上发表了署名“二十八画生”的《体育之研究》一文，文章以畅快淋漓的文风、逻辑严密的章法博得了陈独秀的赞赏。这是毛泽东发表的、被视为体育理论珍宝的第一篇论文，也是他通过对体育的研究，探索人生哲学的一篇杰作。全文约七千字，分为：释体育、体育在吾人之位置、前此体育之弊及吾人自处之道、体育之效、不好运动之原因、运动之方法贵少、运动应注意之项、运动一得之商榷，共计8个部分。文章最后一部分所编制的一套体育锻炼方法，是他将自己在体育锻炼中总结出来的宝贵经验和思想精华，提供给大家，以作交流、商榷。在这篇论文中，毛泽东博采古今中外哲学思想的长处，融会贯通，因而把对体育的研究引向近代科学理论的基础之上。

《体育之研究》一文，完整地反映了毛泽东这个时期的哲学思想，充分体现了他所倡导的“身心并完”、“充分发达自己身体及精神之能力”的思想。因此，它不但是一篇论述体育问题的文章，而且是通过对体育问题的研究考察，精辟地论述唯物主义和辩证法思想的极其出色的文章。

毛泽东在文章里开宗明义，把体育和国力联系起来。他说：“国力恭（苶）弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。”同时对“教者若特设此繁重之课，以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之”等现象深表愤慨。他坚持用唯物主义观点——物质第一性、精神第二性的观点，阐述德、智、体三者之间的关系，认为身体是知识和道德的载体，是人从事一切活动的物质基础：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也”。“体者，为知识之载而为道德之寓者也”。也就是说，支撑知识、躬行道德的载体是人的身体，是人的体力。因此，他在阐述体育同人的关系时，强调人类的感性认识和理性认识都有赖于人的整个身体官能，“夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也。于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全。故可谓间接从体育以得知识”。文章从以身体为基础的观点出发，反复说明体育和智育、德育之间的关系是互相联系，互相影响的。“今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也；不能胜任者，其弱者也”，“然昔之为学者详德智而略于体”。针对“我国历来重文，羞齿短后”，教育界重文轻武的颓风，提出了在中学和中学以上宜“三育并重”和“身心并完”的重要观点。

毛泽东在《体育之研究》中指出:“近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。”他认为体育之功效在于：第一，强筋骨。“勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强”。第二，增知识。“欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之”。第三，调感情。“理性出于心，心存乎体”，“身体健全，感情斯正”。第四，强意志。“意志也者，固人生事业之先驱也”，“体育之大效盖尤在此矣”；“夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事”，“筋骨者，吾人之身；知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰”。通过以上四方面的分析，毛泽东进一步阐述了体育锻炼的道理。

正因为体育锻炼有增强人的精气神等许多好处，所以一定要搞好体育活动，要做到：自觉、有恒、有趣。所谓自觉，“欲图体育之有效，非动其主观，促其对于体育之自觉不可”，“苟自之不振，虽使外的客观的尽善尽美，亦犹之乎不能受益也，故讲体育必自自动使”；所谓有恒，这是一种终身锻炼观点，“凡事皆宜有恒，运动亦然”；所谓有趣，就是使体育活动具有吸引力，“兴味者运动之始，快乐者运动之终，兴味生于进行，快乐生于结果”。毛泽东把体育作为一门科学来阐述，认为“凡科学皆宜引起多方兴味，而于运动尤然”；“运动既久，成效大著，发生自己价值之念，以之为学则胜任愉快，以之修德则日起有功，心中无限快乐”。其结论是，只有正确认识和处理好自觉、有恒、有趣三者的关系，才能使体育锻炼者取得健身强体的良好效果。

关于宇宙事物无不处在运动变化之中，对立着的事物经常互相转化，这一唯物辩证法的哲学思想，文章里有较多的阐述。他说：“愚拙之见，天地盖惟有动而已。”运动是宇宙最大、最根本的法则，而动则是养生之要义。“动之属于人类而有规则之可言者，曰体育。”“今日之运动承乎昨日之运动，而又引起明日之运动。”人的身体是在不断变化发展中，“人之身盖日日变易者：新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间”。他又认为身体的强与弱在一定条件下，是可以互相转化的。如“深戒嗜欲”、“勤自锻炼”，是可以由弱转强的。身体的“坚实在于锻炼。锻炼在于自觉”；“欲图体育之效，非动其主观，促其对体育之自觉不可”。这里也讲到了内因与外因的关系问题。而“天地盖惟有动而已”，则是个极其重要的论断，揭示了事物发展的客观规律。正如这期间，他在日记中写下的“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”一样，此后这种充满生机和活力、奋发向上的人生观，贯穿了毛泽东的整个一生。

毛泽东之所以能够写出如此精辟的《体育之研究》，源于他学生时代强调实践、勇于实践，特别是那些显示出坚强意志和付出辛勤劳动的多方面的社会实践。诸多社会实践的经验使他一开始投入哲学研究，就能自觉地意识到知和行相统一的密切关系，自觉地坚持唯物辩证法。由于毛泽东前面两个哥哥在襁褓中夭折，而毛泽东自己少年时又体弱有病，这使他十分痛苦，再加上同窗好友的病逝，所以他非常重视体育锻炼。从孩提时代起，他就开始学习游泳并参加田里的劳动，到了一师后，参加了各种体育活动，对身体的由弱转强，特别是对意志锻炼等方面带来的好处，有着切身的体会。同时，学校教育中德、智、体三育的脱节，不重视体育给学生带来的各种不良后果，也使他感触很深。此外，毛泽东还从学习过的心理学、生理学、教育学等各方面的知识中得到很多启发。因此这篇文章确实是实践与理论相结合的一个范例。毛泽东通过对体育问题的考察，令人信服地阐明了实践第一，理论来源于实践，又指导实践的精辟观点。这是他从自己的实践中所经历的思想发展轨迹里得到的有力证明。

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