这是马克思和恩格斯对没有接受者的宣传的一种喻证，德文原文是Zu Predigern in der Wüste。他们多次使用这一喻证批评那些不切实际、没有传播效果的宣传。

他们较早使用这一喻证是在1845—1846年写作的 《德意志意识形态》 一书中。在批判德国唯心主义哲学家麦克斯·施蒂纳的论著 《唯一者及其所有物》 时，他们写道： “他在全部 ‘圣书’ 中，‘从正文到’ ‘评注’ 所做的只是给人们提出各种使命，安排各种任务，并且像荒漠中的传道者那样，号召人们去追求真正利己主义的福音。不消说，这个福音是说： 人人都被召唤，但是只有奥康奈尔 [爱尔兰政治活动家——引者注] 一人是神的选民。” (3卷325页)

《圣约翰在沙漠中布道》 (1786年铜版画)

雅克·古歇绘画

1884年，恩格斯在回顾 《新莱茵报》 的历史时写道： “几百个分散的同盟盟员消失在突然卷入运动的广大群众中间了。因此，德国无产阶级最初是作为最极端的民主派登上政治舞台的。当我们在德国创办一种大型报纸的时候，我们就有了现成的旗帜。这个旗帜只能是民主派的旗帜，但这个民主派到处都在各种具体场合强调自己的特殊的无产阶级性质，这种性质是它还不能一下子就写在自己旗帜上的。如果我们当时不愿意这样做，不愿意站在已经存在的、最先进的、实际上是无产阶级的那一端去参加运动并推动运动前进，那我们就只好在某一偏僻地方的小报上宣传共产主义，只好创立一个小小的宗派而不是创立一个大型的行动党了。但是我们已经不适于做沙漠中的布道者： 我们对空想主义者研究得太清楚了，而我们制定自己的纲领的目的也不在这里。”(文集4卷5-6页)

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