“喉舌”是中国共产党党报理论的概念之一，是借用说话的器官来定义党报的性质和功能。在中国新闻史上，最早使用 “喉舌”说明报刊作用的是梁启超。他1896年在 《论报馆有益于国事》 一文中写道： “上有所措置不能喻之民，下有所苦患不能告之君，则有喉舌而无喉舌。” 后来他又说： “报馆者国家之耳目也、喉舌也。” 1905年孙中山创办 《民报》 时强调： “ 《民报》 成立，一方为同盟会之喉舌。” 1932年5月8日，国民党党报《中央日报》 的 《敬告读者》 也说： “本报为党之喉舌，即为人民之喉舌。”

我国早期的新闻学者徐宝璜1919年12月在《新闻学》 一书中说： “新闻纸者，国民之喉舌也。”名记者张季鸾1926年在新记 《大公报》 创刊号 《本社同人之志趣》 中提出： “对于报纸并无私用，愿向全国开放，是为公众喉舌。”

1896年梁启超刊于 《时务报》 的文章 《论报馆有益于国事》 第1页

在中国文化背景下，“喉舌” 的喻证是一种正面的意义。中国共产党也使用这个喻证说明党报的性质和作用，且使用频率较高。根据党的历史文献，以下关于喉舌解释的两点均被继承：

第一，喉舌的主体是党或党的领导机关。如1942年9月22日 《解放日报》 的社论 《党与党报》所说： “报纸是党的喉舌，是这一巨大集体的喉舌。”“我们是党的机关报，在工作上有很大的责任，作为党的喉舌，当每天经过报纸向群众讲话。” 后来毛泽东指出： “报纸的作用和力量，就在它能使党的纲领路线，方针政策，工作任务和工作方法，最迅速最广泛地同群众见面。” (选集4卷1318页) 即是在这个意义上对党报 “喉舌” 作用的阐释。

第二，喉舌的主体是人民。1933年8月10日，当时党的总书记博古在 《红色中华》 百期纪念时写道： “《红色中华》 是苏区千百万群众的喉舌。” 1942年4月1日，他作为延安 《解放日报》 社长，在报纸社论《致读者》 (经毛泽东修订) 中说： “报纸的任务： 不仅要充实群众的知识，扩大他们的眼界，启发他们的觉悟，教导他们，组织他们，而且要成为他们的反映者、喉舌。”

1944年秋博古在 《党报记者要注意什么问题》的讲话中说： “我们要成为党的喉舌，必须贯彻党性、群众性、组织性、战斗性。” “每个党报记者的同志要认识自己作党的喉舌、党的眼睛、耳朵是很光荣的。” [ 《秦邦宪(博古) 文集》 488页，中共党史出版社2007年版]

延安 《解放日报》 社论 《党与党报》 使用 “喉舌”喻证的段落

1995年 《中共中央宣传部关于进一步做好新闻舆论工作的若干意见》 中规定，我们党和国家的报纸、通讯社、广播、电视是党和人民的喉舌。

喉舌的喻证产生于中国文化背景下，鉴于中西方文化的差异，马克思使用 “喉舌” 的喻证的意义则是相反的。中文版 《马克思恩格斯全集》 有40多处用 “喉舌” 比喻报刊性质的论述，曾有文章论证喉舌作用时追溯到马克思，据此认为中国共产党党报理论的 “喉舌” 之说是从马克思那里来的，这是一种误解。前者与马克思著作中文版里的 “喉舌”没有概念上的渊源关系，对于这一点，陈力丹曾做过相关考证。(参见陈力丹 《精神交往论》 274-275页，中国人民大学出版社2008年版)

笔者查阅了马克思的这样一句话： “对于扮演最下流最卑鄙的政府密探的辩护人和喉舌的 《泰晤士报》 和 《每日新闻》 的匿名作者，将作出公正的评价。” (8卷429-430页) 译文 “喉舌” 的对应词是“Sprachrohr”，该词在德语中指 “喇叭，话筒”，这里也可以翻译为 “传声筒” 或 “代言人”，带有贬义色彩，表达的是马克思对报刊充当当权者传声筒的批判意味。

中文版 《马克思恩格斯全集》 里有40多处 “喉舌” 概念，所对应的原著用词有多种，较的多是“organ” (英)，还有 “mouthpiece” (英)、“Moniteur” (法)、“Sprachrohr” (德) 和 “Mundstuck”(德) 等。凡是正面翻译为中文 “喉舌” 的，在原句中均不应翻译为 “喉舌”。其中有三处曾被我国学者引证过。第一句是马克思1842年在 《莱茵报》上说的： “出版物是历史人民精神的英勇喉舌和它的公开表露。” (1卷50页) 德文原文是daβ sie die rücksichtslose Sprache，die offenbare Gestalt des historischen Volksgeistes ist (德文版1卷40页)。此处“喉舌” 对应的词是 “Sprache”，意为 “语言或语言表达”，该词在德语中没有中文意义上的 “喉舌” 之意，它的形容词 “rücksichtslos” 意为 “毫无顾忌的”。该句可直译为： “报刊是历史的人民精神的无畏的表达和公开的形式。”

第二句是马克思1849年为 《新莱茵报》 辩护时说的： 报刊 “是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌” (6卷275页)。德文原文为der allgegenwärtige Mund des eifersüchtig seine Freiheit bewachenden Volksgeistes (德文版6卷231页)。这里 “喉舌” 所对应的词为 “Mund”，即德语中的“嘴” “口”。这句话如果不考虑翻译 “雅” 的话，可直译为： “报刊是热情维护自己自由的人民精神的无处不在的嘴巴。”

第三句是马克思1850年在 《新莱茵报评论》 征稿启事里写的： “报刊最大的好处，就是它每日都能干预运动，能够成为运动的喉舌。” (2版10卷115页) 德文原文是Das gr⍥βte Interesse einer Zeitung，ihr tägliches Eingreifen in die Bewegung und unmittelbares Sprechen aus der Bewegung heraus (德文版7卷5页)。这里 “喉舌” 所对应的词为 “Sprechen”，是动词，意为 “说话，表达，发言” 等。这句话可直译为： “报刊最大的好处，就是它每日都能干预运动，就运动直接发言……”

“喉舌” 的喻证在中国共产党党报理论中始终是正面含义，随着时代的发展，其内涵不断得到完善。但不能仅根据中译文，就把这一喻证与马克思的有关论述挂钩，要认真研读马克思的原著，真正理解原意。

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