这是马克思关于人民报刊与人民关系的认识。1842年12月28日，普鲁士政府在境内查禁持有民主主义立场的《莱比锡总汇报》。指控该报的主要理由是它经常散布虚假新闻。1843年元旦，《莱茵报》 发表马克思写的社论 《 〈莱比锡总汇报〉在普鲁士邦境内的查禁》，声援该报。当时声援该报的报刊较多，马克思在行文中引证了该报自我辩护中关于报刊与人民关系的一段。他写道： “假定所有这些指控都是有根有据的，那么，试问这些指控是用来反对 《莱比锡总汇报》 任意行事的特性呢，还是用来反对刚刚崛起的、年轻的人民报刊必然具有的特性呢? 问题所涉及的仅仅是某一种报刊的存在呢，还是真正的报刊即人民报刊的不存在呢? 法国的、英国的以及所有的报刊，在初创时的做法都同德国报刊一样，而且所有这些报刊当然也都受到了同样的责难。报刊只是而且只应该是 ‘人民 (确实按人民的方式思想的人民) 日常思想和感情的’ 公开的 ‘表达者，诚然这种表达往往是充满激情的、夸大的和失当的’。因此，如同生活本身一样，报刊总是常变常新，永远也不会老成持重。它生活在人民当中，它真诚地同情人民的一切希望与忧患、热爱与憎恨、欢乐与痛苦。它把它在希望与忧患之中倾听来的东西公开地报道出来，并尖锐地、充满激情地、片面地对这些东西作出自己的判断，它这样做是同它的感情和思想在当时所处的激动状态相吻合的。今天它所报道的事实或所发表的见解中的错误之处，明天它自己就会推翻。它表现出真正 ‘朴实的’ 政治态度，在一般情况下，连报刊的敌人对这种政治态度也是很喜爱的。”(2版1卷352页)

英国曼彻斯特的切特姆图书馆，马克思和恩格斯19世纪40年代、恩格斯50—60年代曾在这里从事写作

马克思承认《莱比锡总汇报》 的报道中确有不真实的新闻，但认为这是报刊在反映人民呼声的过程不可避免会出现的差错，而且它也在不断地更正自己所报的差错。但报纸的本质是真诚地反映人民的呼声，报刊应该是人民日常思想和感情的公开表达者。它生活在人民当中，真诚地同情人民的一切希望与忧患、热爱与憎恨、欢乐与痛苦。

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