《工场》 是1840年9月在法国政治家和历史学家毕舍 (Philippe Joseph-Benjamin Buchez，1796—1865) 的基督教社会主义影响下创办的月刊。最初的副标题是 《工人精神和物质利益的机关报》 (Organe des intérêts moraux et matériels des ouvriers)，后来的副标题是 《工人阶级特殊的机关报》 (organe spécial de la classe laborieuse)。该刊编辑部由工人和手工业者的代表组成，每三个月改版一次。在观点上，该刊主张倒退到中世纪的行会制度，因而是反动的。但就维护工人 (特别是手工业者) 的具体利益而言，该刊在法国七月王朝时期做了较多的宣传工作。马克思和恩格斯合著的 《共产党宣言》 把毕舍的基督教社会主义归结为 “封建社会主义”，而 《工场》 的办刊方针就是这样一种社会倒退的思路。

恩格斯在1840年为 《总汇报》 写稿的时候，该刊就曾在1840年11月的第3期翻译转载他写的新闻《手工业者联合会》。1847年10月，为扩大马克思主义的影响，恩格斯曾走访该刊在巴黎的编辑部。他就此在1847年10月25日至26日写信告诉马克思：“ 《工场》要求我合作 (这是真的，我今晚还要去)”(27卷110页)。“我还到 《工场》 去了一趟。我把纠正上一期刊登的关于英国工人情况的一篇文章的稿子带去了，这篇纠正稿 [恩格斯的 《英国的雇主和工人》，发表于1847年11月 《工场》 第2期——引者注] 也将被发表。这些先生们十分殷勤; 我向他们讲了一大堆有关英国工人等等的趣闻。他们迫切要求我同他们合作，不过我只是在迫不得已的时候才会这样做。你想想看，总编辑认为，最好是由英国工人致函法国工人，建议他们反对自由贸易运动和要求在全国范围内组织劳动。多么英勇的自我牺牲啊! 但他这么一来甚至在自己人当中也把自己弄垮台了” (27卷110、112-113页)。根据恩格斯的叙述，显然这个杂志的编辑政治、经济知识有限，连英法两国的经济制度差异都没有认清楚。1850年，在法兰西第二共和国日益转向维护资产阶级利益的政治局势下，《工场》停刊。

《工人的期刊 〈工场〉 1840—1850》 1954年版封面

领袖菲利普·毕舍

20多年后，这个刊物的名称成为马克思使用的一个术语。1875年，马克思在评论受到德国工人运动前领导人斐迪南·拉萨尔影响的 《哥达纲领》 时，注意到关于生产合作社的条文： “为了替社会问题的解决开辟道路，德国工人党要求在劳动人民的民主监督下依靠国家帮助建立生产合作社。无论在工业中，或是在农业中，生产合作社都必须普遍建立起来，以便从它们里面产生出调节总劳动的社会主义组织。” 这里的黑体是马克思加的。

马克思就此写道： “ ‘调节总劳动的社会主义组织’ 不是从社会的革命转变过程中，而是从国家给予生产合作社的 ‘国家帮助’ 中 ‘产生出来’，并且这些生产合作社是由国家而不是由工人 ‘建立起来’的。这真不愧为拉萨尔的幻想： 靠国家贷款能够建设一个新社会，就像能够建设一条新铁路一样! 由于还知道点羞耻，于是就把 ‘国家帮助’ 置于……‘劳动人民’ 的民主监督之下。第一，德国的 ‘劳动人民’ 大多数是农民而不是无产者。第二，‘民主的’ 这个词在德文里意思是 ‘人民当权的’。什么是‘劳动人民的人民当权的监督呢’? 何况所说的是这样的劳动人民，他们通过向国家提出的这些要求表明他们充分意识到自己既没有当权，也没有成熟到当权的程度! 在这里详细批评毕舍在路易一菲力浦时代为了对付法国社会主义者而开列并由 ‘工场’派 [对应的德文原词是 ，，Atelier “——引者注] 的反动工人所采用的药方，那是多余的。” (19卷28-29页) 在这里，马克思把 《哥达纲领》 提出的这个思路比作当年 《工场》 派反动工人提出的一种救世药方。

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