第一节

科学性

马克思恩格斯的社会建设理论是一门科学，“要求人们把它当做科学看待”。科学是什么？著名生物进化论创立者达尔文曾经指出，科学就是从事实中发现事物发展的客观规律，并由此得出结论。马克思恩格斯的社会建设理论正是从客观事实出发，去探究人类社会建设领域的客观规律，并得出结论，从而指导人们进行社会建设的实际行动。马克思恩格斯社会建设理论的一个基本特征就是科学性，具体表现为，马克思恩格斯的社会建设理论是从“现有”出发，走向“应有”的科学结论。

“现有”，即现存，现在存在，也可以说，“现有”就是事实。著名科学家巴甫洛夫曾说过，事实是科学家的空气。显然，科学家要得出科学的结论，必须以事实作为研究的基础，没有事实作为依据而得出的理论好比屹立在沙丘上的城堡，基础不稳，必然崩塌。只有对客观实际存在的事实进行研究才是科学的研究，才能得出科学的理论。“我们的计划符合现实需要，现实的需要也一定会得到真正的满足”，“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。”从这些论述可以看出：马克思恩格斯的社会建设理论正是从客观存在的事实出发，研究社会建设存在的现实问题后得出的结论。这里的客观存在的事实包含两个方面：资本主义社会的现实状况、资本主义社会中“人”的现实状况。

一方面，马克思恩格斯社会建设理论与特定的社会研究紧密相连。“如果把这些演变中的每一个都分别加以研究，然后再把它们加以比较，我们就会很容易地找到理解这种现象的钥匙；但是，使用一般历史哲学理论这一把万能钥匙，那是永远达不到这种目的的，这种历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史的。”马克思在写给俄国《祖国纪事》杂志社编辑的信中的这段话表明：马克思恩格斯极其反对抽象地研究社会问题，如果那样，将是虚幻的社会，因而，马克思恩格斯是以特定的社会存在为出发点对社会进行研究的。马克思恩格斯生活在19世纪中叶的欧洲，正是资本主义社会中社会问题频繁爆发的时代。对这一现实社会进行研究，可以观察和搜集到大量的资本主义社会最真实的资料，可以以资本主义社会不合理的社会状况为参照，科学的预测未来社会主义社会的合理社会状况，既符合客观事实的预测。

另一方面，马克思恩格斯社会建设理论与特定社会中的“人”的研究紧密相连。“我们不是从人们所说的、所设想的、所想象的东西出发，也不是从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我们的出发点是从事实际活动的人”，“专制制度的唯一原则就是轻视人，使人不成其为人。”从这些论述可以看出，正是从现实的人出发，马克思恩格斯批判了资本主义社会中人的非人的生活现实——人成为物的奴隶，成为资本家攫取利润的工具，希望建立一个未来的理想社会，在这个新社会中，人不再被物统治，不再是工具，而是成为物的主人，物成为人的发展的手段；在这个新社会中，人摆脱了所有束缚人的枷锁，成为自由的人、平等的人、全面发展的人，实现了人的彻底解放。马克思恩格斯社会建设的根本目标是“人”获得彻底解放，使每个人真正成为“人”，过上“人”应该拥有的美好生活。

“应有”就是应该有，应该存在，也可以说，“应有”就是目标。目标可以引导行动的发展，为行动确立明确的方向。目标，《现代汉语词典》的解释：①射击、攻击或寻求的对象。②想要达到的境地或标准。显然，目标是人们行动的目的，为人们的各种活动指出前进的方向。没有目标，人们的活动就不知道“向何处去”，就无法检查活动的效果，也失去了评价活动正确与否的标准，由此，人们的活动将是盲目的、杂乱的、不知所终的随意行动，将失去活动的价值，从而也缺乏活动的动力，导致人们的行动难以持续。

早在1843年，马克思在给卢格的信中写道，各种改革家虽然对“从何处来”这个问题没有疑问，但普遍对“往何处去”这个问题却很模糊，对未来应该怎样没有确切的看法。而新思潮的优点在于他们不想教条地对未来预测，而只是想通过批判旧世界来发现新世界，“我们要向世界喊出真正的斗争口号。我们只向世界指明它究竟为什么而斗争”。显然，马克思恩格斯对于自己行动的目标具有非常清晰的认识，对于‘向何处去’的问题有明确的回答——新世界，并且指明要为了这个新世界而不懈斗争。这个新世界就是马克思恩格斯关于人们未来美好社会的预测和憧憬，既包括对未来社会状态的预测，也包含对未来社会中人的状态的预测。马克思恩格斯社会建设理论正是包含这两个方面的科学预测。

一方面，对未来社会状态的预测。从自身创立的唯物史观出发，马克思恩格斯找到了人类社会发展的客观规律，指出未来社会的经济基础必然是消灭私有制，实现以生产资料的共同占有为基础的个人所有制，未来社会建设必须依靠人民群众，只有始终代表人民群众的利益，才能不断推动未来社会的建设；马克思恩格斯运用唯物辩证法，揭示出事物发展的根本动力是事物内部的矛盾运动，从而指出未来社会建设的根本途径是正确认识和处理社会矛盾。另一方面，对未来社会中人的状态的预测。马克思恩格斯从“完整的人”出发，指出未来社会中的“人”应该摆脱了所有外在的（自然、社会）和内在的（自身）对“人”的束缚，实现了人与自然的和谐发展、人与人的和谐发展、人的自由而全面的发展，从而真正实现了“人”的彻底解放，同时，因为“要不是每一个人都得到解放，社会也不能得到解放”，因此，“人”的发展与社会发展的统一成为未来社会建设不断发展的总体图景。

马克思恩格斯的社会建设理论是指导人们进行社会建设的思想，尤其是关于未来美好社会的思想，更是可以激发人民群众建设这样一个美好社会的热情，成为人民群众进行社会建设的不竭动力。

“现有”和“应有”是什么关系呢？“现有”实际回答了“从何处来”的问题，“应有”实际回答了“往何处去”的问题。马克思恩格斯的社会建设理论是在批判一个旧世界的基础上建立一个新世界的思想，正是按照从何处来，往何处去的思路来创建的。换句话说，正是对“现有”到“应有”的分析和回答，从而使得马克思恩格斯的社会建设理论成为有源头、有理想的“活水”——科学。可见，对于马克思恩格斯的社会建设理论，“现有”和“应有”是统一的关系。正是“现有”与“应有”的统一，使得马克思恩格斯的社会建设理论从客观事实的标准出发，具有了科学依据；同时指明前进的方向，使得理论指导下的行动具有目标性，成为科学的行动。

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文章来源：主编

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