吕惠生，1902年出生于安徽省无为县十里乡的一个小山村。那里地处丘陵地带，是一个三面环山、泉甘土沃的小平原，一道清溪流贯中央，围岸繁星般点缀着村舍、庄稼。

一百多年来，吕惠生的祖先世代在这里繁衍生息。他的家庭，据说是个“书香门第”，实际上是一个寒士人家。^① 吕惠生兄弟姐妹五人，都在比肩之年。家有五间草屋，门前一块空地、一块菜园、左手一棵大梧桐树，家里间或雇一女工。一家人和和气气，生活井井有条。屋内每逢年节之际，都会写上新的标语，诸如“志士不嫌茅屋小，英雄总是布衣多”“组织仁义，琢磨道德”等。父亲吕仲藩，自幼读书勤奋，20多岁中了秀才，以后参加乡试，落第乃止，后在芜湖博文书院肄业。他研究过天文、地理、农业和中国历史上的中兴之道，目睹列强侵害中国，清政府腐败无能，希望中国变法自强。他学养深厚，崇尚“忠义”“直言”“笃行”，主张居士应“有忠义之性，怀正直之操”。他居无为县城多年，从不低眉折腰事权贵。在芜湖完成学业之后，吕仲藩没有谋求一官半职，而是毅然回到家乡，虽然在地方上不问公事，但也算是地方公团上的一个清流派。吕惠生母亲，出身于含山县运漕镇的一个大户人家。她在经商为业的父亲的教导下，思想开朗，秉性善良，操持家务，俭朴勤劳。

由于父亲经常外出，母亲忙于家务，童年时的吕惠生常与村里的儿童一起，跑遍周围的农田山林，参加拾穗摘瓜和扒柴割草的劳作。吕惠生幼时来到家庭以外的世界，大地万物对他都格外新鲜。他比一般邻里伙伴更加喜欢观察与思考，诸如太阳升落、月相盈亏、风雨寒暑，以至迅雷闪电、彩虹架桥等天象，一般人司空见惯，视而不察，却常常引起少年吕惠生的遐思与探究。

吕惠生书写的条幅

此时，吕惠生的大哥吕兰生在芜湖皖江中学肄业，二哥芝生在无为县高小读书。吕惠生和两个姐姐，被送入米公祠初小破蒙，亦对识字产生了兴趣，开始习诵《千家文》，继而吟诵《三字经》，每当寒暑假，兄弟姐妹经常围坐一堂，高谈阔论，书声、歌声、嬉笑声，不绝于耳，这算是一个极快乐、极有希望而且与众不同的家庭。^①

吕惠生在米公祠私塾就读的时候，所学内容是《四书》，先读《孟子》，而后《大学》、《论语》和《中庸》。《孟子》语言通俗，行文流畅，内容也能开阔心胸。吕惠生读到“民为贵、社稷次之、君为轻”之类的语句，感到非常新鲜。读《中庸》时，他知晓了为学的五个步骤，即“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，很受启发。这对他在日后的为人处世大有禆益，成为他道德修养的积淀。

1909年，父亲吕仲藩应乡试后，从省城归来，看到孩子们都长高了，变壮实了，心里既欣慰又高兴。尤其令他惊诧的是吕惠生小小年纪竟能认识1000多个字，并能说出一些文句或段落大意，且能流畅背诵。学堂塾师曾以“春雨润花”出联，惠生即以“秋风枯草”作对，师长深为赞许。^② 吕仲藩认为此子将来必有大用。此后，他开始较为注意开阔吕惠生的眼界，常常带他走亲访友，到牌楼岗去祭扫祖坟，到虹桥集镇上去赶会。每到一处，他就把这是什么岗、什么湾，有什么寺观庙宇、古墓、祠堂，一一说与吕惠生，带有典故的，更是予以详细解说。吕惠生边走边听，兴致勃勃，常常流连忘返。他尤其热爱家乡的山山水水，专门抄录了唐朝诗人杜牧的《山行》，并将“远上寒山石径斜，白云深处有人家”制成条幅，挂在自家的书屋里。

吕仲藩怀着“雏凤清于老凤声”的愿望，除了督导吕惠生注意身心修养和帮助母亲料理家务外，开始考虑儿子在学堂之外的读书计划。他为儿子亲手编辑了一套课本，共计四种，每种都冠以“励志”二字，以便明确编书的宗旨和选材的主要内容。这四种书分别是《励志文选》《励志诗选》《励志词选》《励志曲选》。除“文选”以外，其他三种书目都不算多，但文、诗、词、曲都撷取了自古至今的精华。父亲每晚亲自教授吕惠生。这套课本，曾在无城各私塾间辗转传抄，流行甚广。实际上在当时当地，这套课本在废旧俗、兴新学方面起到了一定的除旧布新的作用。

吕仲藩素来认为为学最忌空疏而不务实和只顾独善其身而不求兼济天下。他认为读书要经世济用，不仅在于礼乐刑政，尤要充盈府库。他推崇“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的道理。他佩服唐代著名经济改革家刘晏的深谋远虑：“理财当以爱民为先”，而爱民“当使之耕耘织纤”。因此，他督促吕惠生细读《史记》里的《管晏传》《汉书·贾谊传》，《唐书》中的《刘晏传》。这些传主都是力主并坚持改革的人物。少年吕惠生熟读这些传记，知晓兴业艰难，为人做事必须务实的道理。这为他后来形成实业救国的思想奠定了一定的理论基础。

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