树立“模范”是罗马教会巩固自己地位的谋略。罗马教会在十字军东征阶段处于它发展历史中最鼎盛的时期，但由于财富的增长，教会内部生活的糜烂倾向日益严重，这使世人们觉着教会的某些作为与教义大相径庭，差别很大。这便使反对教会的言论或行动在社会生活中或明或暗地流露出来。几代教皇都为此感到焦虑。教皇们一直都在寻找着解决问题的办法，但他们也能感觉到，真正解决教会的问题是很困难的，最好还是解决表面问题，树立几个“模范”修会。基于这种考虑，罗马教皇选中了两个修会，给予它们各方面的支持。这两个修会一个是方济各会，另一个是多明我会。

方济各会由修道士乔万尼·帕那多内创立。他的小名为“佛兰西斯”，从而方济各会又称佛兰西斯修会。佛兰西斯早年生活放荡，但当他参加了十字军后，便突然悔悟，体会到一种宗教感情，他经常感到上帝在召唤他。

公元1208年，他成立了一个修道团体，并为该团体制定了教规。这个团体后来被英诺森三世批准成为修会，因为它的教规极符罗马教会教义，而且该团体成员都是赤足传道，行动极端虔诚。

方济各会的口号是“不会工作的，应学会工作;不是要得到报酬，而是要做好榜样。假如做了工而得不到工价，我们只有求助于主的餐桌前，沿门乞食。”后来果真，该会修士必须沿门乞食生活。

至于多明我修会，则是多明我创立的。他曾游历法国南部，看到过教会因腐化而失去民心的状况，他决计改变传教方式，认为传教士必须以身作则，甘居贫困生活。他如此的提倡也的确获得部分人的赞成。罗马教皇洪诺留三世批准了多明我修会的成立。

多明我修会也制定了行乞修道制度，规定日用饮食须从行乞而得。这种做法的意图无非是要宣扬一种吃苦的简朴生活观。尽管修会成员是极为真诚地在履践着，但教皇支持它们的意图却与他们并不一致，而何况整个教会的腐烂趋势已无可挽回。

教皇利用这两个修会所实践和提倡的质朴传道观，虽说欺骗了世人的眼睛，让人们觉着罗马教会首脑仍然是善恶分明的，但这表面的装璜终究掩盖不了内部的溃烂。所以教皇又利用这两个修会的虔诚，建立起恐怖统治，设立了异端裁判所，将之委托给多明我修会管理。而它在铲除异端方面的作为简直让人不寒而栗。不管怎样，这两个修会的确为罗马教会的统治起了一定程度的作用。

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