伦理学中，“真”是指人们对现实社会关系及其客观必然性的正确认识;“善”是指人们基于对已被认识的必然性的承认，而形成的有益于社会整体或他人的意识和行为;“美”是指人们同被认识的必然相协调，并引起他人或自己愉悦情感的道德生活和道德行为的具体形象。在伦理学中，对真善美三者关系的考察，有助于对道德本质的理解。马克思主义伦理学认为在人们的道德实践中，真善美是相互联系，相互贯通的。真是善的基础，只有正确认识社会的客观规律性和道德生活的必然性，才能产生有益于社会或他人的道德行为;善是真的价值表现，人类追求真理，最终在于推动社会和谐的发展，否则便失去其社会价值。真也是美的基础和前提，人们只有掌握了现实社会关系的客观规律性，才有可能在人的道德实践中加以运用，创造出体现人的能动力量的具体感性形象，唤起人的美感。同样善是美的社会内容和前提，美是善的具体形象，并且归根到底符合并服从于善。真善美三者的统一，在人们的行为中往往是复杂的。在人们的思想和行为中，经常具有真假、善恶、美丑的对立。真假、善恶、美丑的斗争，常常是错综复杂.相得益彰的。“真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”(毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)社会主义社会不仅要求人的行为和关系达到真善美的统一，而且为这种统一创造了必要条件。在这样的历史条件下，每个社会成员，都应当并可能成为真善美全面发展并高度统一的人。

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