指改变旧的风俗习惯，树立新风尚。所谓风俗，是指人民群众在长期社会实践中约定俗成的风尚、习俗。习俗包括的范围是极为广泛的。它表现为风尚、习惯、心理、观念等。具体说，有服饰、食品、住宅、生诞、病医、游戏、礼节、节日、姓名、迷信、婚仪、丧葬、结社、谣谚、俗语、艺术、技艺以及耕耘、播种等生产和生活过程中的行为方式。风俗是一种朴素伦理道德观念的体现，它与哲学、艺术、宗教、道德、文学等一样，属于社会意识形态之一。任何一种风尚习俗能在某一时期形成，取决于当时的社会生产和生产方式，其内容又为当时社会的生产和生活所决定。一般说来，一个社会的风尚习俗，从一个侧面可以反映出该社会的道德状况和人们的精神风貌。

风俗中有相当一部分是社会的全民享用和传承的，并不为某一阶级或阶层所独占，这部分风俗具有全民性。因为这部分风俗的创造者，许多是劳动人民，但后来全民都参加了享用和传承。风俗的全民性，主要是由于人们共同的地理、历史条件和共同的社会经济生活形成的。例如汉服、和服、西装、胡服，人们都穿;饺子、馄饨、元宵、粽子，我国人们都吃，但风俗中也有相当一部分是某些阶级或阶层所创造、享用和传承的，具有阶级性。为民歌、谣谚、民间文学是属于下层劳动人民的，踩高跷、跑旱船、耍猴儿，走马灯，多是农民和市井细民的娱乐，而斗鸡、投壶、打麻将、打台球，多为过去官绅豪富或游手好闲之徒所玩赏。

风俗一经形成就很容易传承，并且有继承性。汉族束发长达三千年之久;踏青(春游)唐代就有;风筝最早起源于民族的宗教观念;多子多福的观念在甲骨文里就有反映;清明节、中秋节、春节自古就有。

风尚习俗是历史的产物，对长期以来民间形成的风俗、习惯，我们要作具体分析，其中有健康的、喜闻乐见的合理部分，可以予以保留和继承，也有落后的不科学的成分，是应该加以摈弃的。例如我国的婚姻习俗，是颇具民间特色的，它热闹、庄重，有贴大红喜字、剪贴窗花、闹洞房吃喜糖等传统，历来为广大人民所喜爱。但是许多农村办喜事还有女要聘礼(即看门头、见面礼、定亲礼、大礼、送媒人礼);男要嫁妆等陈规陋俗。再如节日习俗。春节是我国人民的传统节日，热闹非凡，广大农村有掸尘扫房子、挂年画贴春联、放鞭炮，玩龙灯，耍狮子，以及吃团圆饭、“守岁”、“拜年贺新喜等习俗。对于群众的这些风俗习惯党和政府一向是尊重和支持的。但有些农村地区存在着什么贴“门神”、送“财神”、敬“灶王爷”，甚至赌钱、打牌等带封建迷信的陋俗恶习。因此，社会主义新时期的农民对待风俗习惯的问题，应坚持历史唯物主义的观点，对历史上存在过的具有积极意义的风俗习惯加以改造和利用，抵制消极落后的、不健康的旧习俗，并大力发展社会主义新农村的新风尚。

移风易俗，树立社会主义新风尚，要坚决破除封建迷信。目前在农村，特别是在偏僻的山区和乡村，在现代科学和无神论教育普及的今天，不科学的迷信活动仍然异常猖獗。拜神求子，请巫驱鬼，烧香磕头，相面算卦还大有人在，有些巫医也乘机行骗害人。甚至有的靠政策靠科学致富的农民，仍去修庙宇、敬鬼神。破旧俗立新风，移风易俗，仍然是当前农村社会生活中一个值得注意的问题，是社会主义精神文明建设的一个重要内容。

移风易俗，还要提倡文明礼貌，学科学讲卫生，改造愚昧落后的习惯。

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